Salvaguardando el Patrimonio Cultural Inmaterial en México: Una Discusión sobre la Convención de la UNESCO

En 2003, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) adoptó la Convención Internacional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. Esta convención tiene como objetivo proteger prácticas culturales y expresiones como festivales, música, danzas y cocina que tienen importancia en identidades culturales y cosmovisiones.

México tiene ocho prácticas culturales en la Lista Representativa y una en la Lista de Mejores Prácticas de Salvaguardia de la UNESCO. Destaca como uno de los países en América con el mayor número de prácticas registradas en la Lista Representativa, mostrando la riqueza y diversidad del patrimonio cultural mexicano.

El concepto de patrimonio cultural de la UNESCO ha evolucionado de centrarse únicamente en monumentos tangibles a abarcar prácticas culturales intangibles transmitidas de generación en generación. Este cambio llevó al reconocimiento del patrimonio cultural inmaterial como igualmente valioso y merecedor de protección, culminando en la adopción del Convenio Internacional para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.

Los procesos de globalización tienden a homogeneizar la diversidad cultural entre las naciones. Sin embargo, es crucial respetar estas diferencias. La Convención sobre la Diversidad Cultural tiene como objetivo establecer políticas culturales a nivel internacional y nacional, abarcando prácticas como la música, la danza y los festivales.

La Convención sobre la Diversidad Cultural fue adoptada por un número significativo de estados para establecer políticas culturales a nivel internacional y nacional. Incluye la creación de inventarios y tres listas principales: la Lista Representativa, la Lista de Prácticas que Necesitan Salvaguardia Urgente y la Lista de Mejores Prácticas de Salvaguardia.

México tiene ocho declaraciones en la Lista Representativa y una en la Lista de Mejores Prácticas de Salvaguardia. Sin embargo, existen preocupaciones sobre la falta de representación de ciertas expresiones culturales en estas listas, lo que plantea preguntas sobre los criterios utilizados para la selección.

La implementación de la Convención ha estado en curso durante más de 15 años. La experiencia de México en la adopción de las reglas se ha centrado en actividades como la inscripción de expresiones culturales en la Lista Representativa, lo cual ha sido criticado por no representar completamente la diversidad cultural del país.

La insistencia de México en la Lista Representativa plantea dudas sobre la efectividad de salvaguardar las expresiones culturales. Existen preocupaciones sobre la exclusión de otras medidas vitales como promover la investigación científica para profundizar la comprensión y preservación del patrimonio cultural.

Bailes tradicionales en México no son solo expresiones artísticas sino también formas de conocimiento sobre fuerzas naturales y sobrenaturales. Sirven como ceremonias rituales y forman parte de un sistema de conocimiento desconocido para muchos mexicanos.

La comunidad purépecha enfrenta desafíos en la preservación de su cultura, costumbres y tradiciones. Muchos grupos y prácticas no son adecuadamente reconocidos o incluidos en el patrimonio cultural inmaterial de la humanidad.

Los Nocheros de Nurío, una comunidad purépecha en Michoacán, no fueron consultados ni informados sobre sus prácticas culturales siendo declaradas como patrimonio inmaterial de la humanidad. Esta falta de consulta viola sus derechos colectivos y su patrimonio cultural.

El anuncio de que las prácticas culturales han sido declaradas como patrimonio inmaterial de la humanidad a menudo se ve como un logro significativo. Sin embargo, la falta de consulta con comunidades como los Pireris Purépecha lleva a violaciones de sus derechos e inicia una serie de asambleas y reuniones para abordar el problema.

Después de que los músicos y pireris se organizaron, decidieron informar a las comunidades sobre la situación. Tras discusiones con funcionarios gubernamentales a nivel estatal y federal en Michoacán e INAH Michoacán, se concluyó que se debía presentar una queja ante la Comisión de Derechos Humanos. Posteriormente, se presentó una queja, lo que llevó a una negociación con la Comisión Nacional de Derechos Humanos, resultando en un acuerdo para llevar a cabo una consulta y desarrollar un plan de salvaguardia participativo como lo requiere la UNESCO.

El Secretario de Turismo en Michoacán impulsó que la cocina tradicional y las prácticas pirékua fueran nombradas patrimonio cultural inmaterial. Esta acción provocó enojo entre los pireris y músicos que sintieron que la declaración beneficiaría principalmente a hoteleros, individuos del mercado turístico y restauradores. Percibieron la declaración como un medio para que estas entidades se beneficien de la etiqueta de patrimonio cultural, potencialmente atrayendo turistas de Europa, Estados Unidos y otros países.

La discusión enfatizó la importancia de la consulta no solo para opiniones, sino para obtener un consentimiento informado. Se señaló que el país debe adherirse a un marco legal que exige a los gobiernos asegurar el consentimiento a través de consultas libres y bien informadas. El no hacerlo viola tratados internacionales y artículos constitucionales, que requieren aprobación a través de consultas. El caso de los parachicos en Chiapa de Corzo resaltó la necesidad de un consenso genuino, ya que expectativas engañosas pueden llevar a promesas incumplidas e impactos perjudiciales en las expresiones culturales.

A pesar de las representaciones optimistas, los resultados de los esfuerzos para salvaguardar las expresiones culturales no se han materializado como se esperaba. Estas expresiones han sido involuntariamente atraídas hacia un mercado orientado al turismo, causando problemas imprevistos. La comercialización de las prácticas culturales no solo ha fallado en protegerlas, sino que también ha planteado amenazas a su autenticidad e integridad. Esta situación subraya la necesidad de un enfoque más matizado para preservar el patrimonio cultural.

El orador mencionó que solicitaron a la UNESCO realizar una consulta para el reconocimiento y la anexión, pero la UNESCO nunca cumplió con su compromiso de visitar y llevar a cabo la consulta. Esta falta de acción ha llevado al deterioro y peligro del patrimonio cultural de la comunidad, que ahora corre el riesgo de ser reconocido a nivel mundial como un Sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

El orador expresó una preocupación por la preservación cultural, enfatizando la importancia de salvaguardar las tradiciones y garantizar la supervivencia de las prácticas culturales. Destacaron un cambio hacia la comercialización, donde el gobierno y el sector turístico priorizan las ganancias económicas sobre el patrimonio cultural, lo que lleva a descuidar los valores y tradiciones culturales.

La discusión subrayó la importancia de las voces y testimonios indígenas en la formación de políticas y prácticas culturales. Se enfatizó que las perspectivas diversas, especialmente las de las comunidades indígenas, son esenciales en los procesos de toma de decisiones relacionados con la preservación del patrimonio cultural y las convenciones de la UNESCO.

La conversación profundizó en las complejidades de preservar tradiciones y costumbres culturales, reconociendo que no todos los aspectos del patrimonio cultural son idílicos. Se señaló que existen desafíos en mantener prácticas culturales en medio de influencias modernas y la necesidad de escuchar a todas las partes interesadas, incluidas aquellas que desconocen las implicaciones de los esfuerzos de preservación del patrimonio cultural.

Muchos purépechas, incluso siete años después de la declaración, desconocen que sus canciones tradicionales están en la lista representativa de la UNESCO. Existe una falta de conocimiento sobre la necesidad de un plan de salvaguardia y la necesidad de que los músicos participen en el desarrollo del proyecto. Actualmente, no hay un plan de salvaguardia para el pirékua, y los músicos y pireris no han sido incluidos en su creación.

Hay una falta de datos estadísticos sobre el número de purépechas involucrados en el canto tradicional. El instituto está haciendo esfuerzos para recopilar información sobre la comunidad, sus condiciones y cómo están preservando sus tradiciones musicales. La financiación para la investigación en estas áreas es un desafío, ya que a menudo se ve como un tema secundario en comparación con las prioridades nacionales.

El reconocimiento de la UNESCO de prácticas culturales como la pirékua a menudo se utiliza para promover el turismo en lugar de salvaguardar las tradiciones. Esto conduce a beneficios mínimos para las comunidades involucradas, creando una desconexión entre el propósito previsto del reconocimiento y los resultados reales para las comunidades.

Convertirse en patrimonio de la UNESCO plantea preguntas sobre la propiedad de expresiones culturales como la pirékua. Las comunidades corren el riesgo de perder el control sobre sus tradiciones al ingresar al ámbito de los mercados globales, lo que potencialmente podría llevar a la explotación de su patrimonio cultural.

Mientras que la visibilidad de las prácticas culturales es importante, hay una falta de mecanismos de protección efectivos. Principios claros son esenciales para salvaguardar el patrimonio cultural de las comunidades, independientemente de declaraciones nacionales o internacionales como la Convención de la UNESCO sobre el Patrimonio Cultural Inmaterial.

A diferencia del patrimonio cultural tangible, donde típicamente la nación posee los activos, la propiedad del patrimonio cultural inmaterial es menos definida. La falta de marcos legales que protejan el conocimiento tradicional y los recursos expone a las comunidades a la explotación por entidades privadas.

El orador destaca el problema de que la nación mexicana no tenga un marco legal para establecer comunidades como propietarias legítimas del conocimiento cultural. Esta falta de reconocimiento legal los deja vulnerables a la apropiación por parte de sectores políticos y económicos más poderosos.

La ceremonia ritual de los voladores, asociada con la fertilidad y el mérito humano, se ha practicado durante más de 2500 años. La UNESCO la reconoció como patrimonio cultural inmaterial el 30 de septiembre de 2009. Se enfatiza el compromiso de preservar y transmitir este legado a las futuras generaciones.

Un plan integral de salvaguarda ha sido desarrollado para la preservación de los voladores mesoamericanos. Incluye seis pilares principales: valoración de la tradición, protección legal y laboral, conservación del patrimonio natural e intangible, promoción de los valores ceremoniales, transmisión de la tradición y profundización del conocimiento histórico.

A pesar de los esfuerzos de preservación, se han observado desafíos como la mala interpretación, que lleva al empobrecimiento, la discriminación, problemas de migración y desigualdad contra los practicantes del ritual. Ejemplos de tergiversación, como etiquetas de botellas de cerveza que distorsionan la imagen del ritual, y comentarios discriminatorios de ex funcionarios, han provocado violaciones de los derechos colectivos.

La falta de una identidad legal clara para prácticas culturales como los voladores conduce a vulnerabilidades. Esto se ejemplifica por la explotación de un ritual por parte de una empresa transnacional debido a la ausencia de sanciones legales y protección real para expresiones culturales.

Los voladores exigen que su imagen no sea explotada por empresas sin su consentimiento, destacando un problema más amplio de explotación enfrentado por las comunidades indígenas en México. Grandes corporaciones transnacionales, incluyendo empresas mineras y gasoductos, están apropiándose de territorios indígenas y expresiones culturales para obtener ganancias, ignorando el significado cultural y los derechos de los pueblos indígenas.

A pesar de los acuerdos y declaraciones internacionales de los últimos 15 años destinados a proteger prácticas culturales como la música y la danza, México sigue participando en estos acuerdos. Sin embargo, existe preocupación sobre cómo el gobierno mexicano está utilizando estos acuerdos, especialmente en la promoción del turismo como medio para aliviar la pobreza y generar ingresos, lo que lleva a una distribución desigual de los ingresos turísticos y a la explotación del patrimonio cultural.

El enfoque del estado neoliberal hacia las políticas culturales, influenciado por las ideologías capitalistas, a menudo conduce a la mercantilización y venta del patrimonio cultural con fines turísticos. Esta tendencia se evidencia en cómo se está utilizando la Convención de 2003 para promover el turismo, ignorando los deseos de las comunidades indígenas y perpetuando la explotación cultural para obtener ganancias económicas.

Es necesario realizar esfuerzos a nivel local, federal e internacional para proteger los derechos y el patrimonio cultural de las comunidades indígenas. Se deben implementar políticas públicas para salvaguardar las prácticas indígenas de la vulnerabilidad y la explotación. Es esencial empoderar a estas comunidades y proporcionarles las herramientas y la autoridad necesarias para proteger eficazmente su patrimonio cultural.

El Convenio de Salvaguarda contiene elementos centrados en proteger la diversidad cultural, enfatizando la necesidad de salvaguardar las prácticas culturales de los procesos de globalización. Todos los actores involucrados en estos procesos deben asegurar la preservación de la diversidad cultural y proteger las tradiciones indígenas de los impactos negativos de la globalización.

La movilización cultural en México requiere políticas públicas claras, una fuerte voluntad política y el cese de utilizar el patrimonio cultural con fines políticos y comerciales. Lamentablemente, México perdió la oportunidad de legislar sobre los derechos colectivos con la Ley de Cultura. La ausencia de legislación sobre los derechos colectivos en el marco legal de México es urgente debido a la grave situación etnocida en el país, considerada más grave que durante el periodo de la conquista.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) tiene como objetivo salvaguardar el patrimonio cultural mediante la propuesta de medidas de protección. Es crucial establecer mecanismos y normas para proteger y apoyar a aquellos que lo necesitan, ya sea directa o indirectamente afectados por cuestiones culturales. Esto incluye garantizar que las personas sean incluidas en los esfuerzos de salvaguardia sin ser explotadas o dañadas.

El resguardo cultural va más allá de la mera documentación para oportunidades fotográficas. Implica cuestiones complejas que a menudo son pasadas por alto, como la protección del patrimonio cultural inmaterial. Es esencial abordar estos temas de manera integral y no solo centrarse en aspectos superficiales de la preservación del patrimonio.

Se da reconocimiento a expertos como Jorge Origina Flores Mercado, investigador del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM, y a la Ministra Amparo Sevilla Villalobos del Instituto Nacional de Antropología e Historia por sus valiosas aportaciones sobre los problemas sociales actuales en México y la implementación de la Convención de la UNESCO para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.