Período Colonial en América: Colonización Española de Argentina

La clase comienza con una sesión introductoria sobre el mundo colonial de América, centrándose en el territorio argentino. El objetivo es comprender la relación entre la cultura, varios aspectos y el diseño del hábitat. El período colonial en América comenzó en 1492 con la llegada de Colón y abarcó tres siglos, incluyendo la conquista, colonización, consolidación de sistemas políticos, sociedad y arquitectura. El siglo XVII marcó el apogeo del colonialismo, lo que llevó al surgimiento de movimientos independentistas a finales del siglo XVIII.

La época colonial en América duró tres siglos, comenzando en 1492 con la llegada de Colón. Se caracterizó por la conquista, colonización y consolidación de estructuras políticas y sociales. El siglo XVII fue testigo del apogeo del poder colonial, seguido por el surgimiento de movimientos de independencia a finales del siglo XVIII.

La época colonial en América vio una transición de poder de la monarquía de los Habsburgo a la monarquía de los Borbones a principios del siglo XVIII. La monarquía de los Borbones introdujo cambios culturales significativos en América, lo que llevó a la creación del Virreinato del Río de la Plata en 1776. Esta transición marcó un punto de inflexión crucial en la historia del territorio argentino.

La colonización de América tuvo profundas implicaciones económicas y religiosas. Los viajes de Colón tenían como objetivo encontrar una nueva ruta hacia el Este con fines comerciales. La misión religiosa de la evangelización jugó un papel crucial en la presencia española en América, apoyada por los Reyes Católicos, Isabel y Fernando. La conquista y colonización de América fueron impulsadas por motivos económicos y la propagación del cristianismo.

La Reconquista de Granada, el último bastión moro en España, por los Reyes Católicos a finales del siglo XV llevó a la unificación de España. Esta misión estaba estrechamente ligada a su papel de evangelización, con el Papa nombrándolos patronos de la Iglesia en los territorios recién descubiertos.

Tras la llegada de Colón a América en 1508, los Reyes Católicos fueron respaldados por el Papa para liderar los esfuerzos de evangelización en los territorios recién descubiertos. Esta misión fue llevada a cabo inicialmente por el clero regular y luego apoyada por diversas órdenes religiosas como los franciscanos, dominicos, agustinos, jesuitas, mercedarios y carmelitas.

Órdenes religiosas como los Franciscanos, Dominicos, Agustinos, Jesuitas, Mercedarios y Carmelitas jugaron un papel crucial en la colonización española de América. Autorizados por bulas papales, fueron fundamentales en la evangelización de las poblaciones indígenas, estableciendo misiones e integrando prácticas religiosas en la vida colonial.

A través de decretos papales, las poblaciones indígenas en América fueron reconocidas como seres humanos con derecho a ser adoctrinados en la doctrina cristiana. La presencia religiosa era evidente en la arquitectura de las ciudades coloniales, con la construcción de iglesias, catedrales, monasterios y la incorporación de símbolos religiosos en espacios públicos.

Órdenes religiosas como los Jesuitas y Franciscanos establecieron sus propios sistemas urbanos conocidos como 'poblados de indios' o misiones para organizar la vida de las poblaciones indígenas. Las misiones Jesuitas, especialmente en América del Sur cerca de los guaraníes, y las misiones Franciscanas en toda América, incluyendo México, fueron significativas en la configuración de los paisajes urbanos e interacciones culturales.

La exploración de España tenía un fuerte motivo económico, impulsado por el enfoque del sistema mercantilista en poseer metales preciosos como el oro y la plata. Los conquistadores fueron atraídos por la abundancia de oro en las civilizaciones prehispánicas, lo que llevó a una feroz competencia por la riqueza y los títulos de nobleza prometidos por la corona española.

La conquista y ocupación de territorios en las Américas estuvieron llenas de desafíos debido a la geografía desconocida, las vastas dimensiones y los paisajes diversos. Los conquistadores enfrentaron dificultades al navegar por las montañas de los Andes, los ríos y al enfrentarse a las poblaciones nativas, lo que resultó en muchas expediciones de conquista fallidas.

La estrategia de conquista siguió el patrón histórico de establecer ciudades como centros de poder y control. Las expediciones españolas se centraron en fundar ciudades con la presencia de la justicia y símbolos religiosos como la cruz, con el objetivo de establecer dominio territorial. A pesar de los obstáculos geográficos y los conflictos con los pueblos indígenas, pequeños grupos de hombres liderados por adelantados lograron establecer asentamientos rudimentarios que luego evolucionaron en ciudades.

La colonización española en Sudamérica se centró en la explotación de recursos económicos, especialmente la extracción de plata del Cerro Rico de Potosí en la actual Bolivia. La abundancia de metales preciosos en la región atrajo a colonos, lo que llevó al establecimiento de ciudades para la producción agrícola y ganadera para apoyar las actividades mineras. El virrey Toledo, que gobernó Perú desde 1569, implementó una política de asentamientos para garantizar la sostenibilidad de las operaciones mineras en Potosí.

El virrey Toledo abogó por el establecimiento de ciudades para suministrar productos agrícolas y ganaderos que sustentaran a las comunidades mineras en el Cerro Rico de Potosí. Al mismo tiempo, el Oidor Matienso propuso la apertura de un puerto en La Plata para facilitar una comunicación más rápida con España. Estas políticas llevaron a la creación de una red de ciudades alrededor de las zonas mineras, apoyando la explotación económica y el comercio.

La idea de establecer un puerto importante en Buenos Aires para mejorar la comunicación con España se materializó con la creación del Virreinato del Río de la Plata. Este cambio administrativo tenía como objetivo agilizar las rutas comerciales y fortalecer los lazos entre América del Sur y España, consolidando la importancia estratégica de la región.

Diferentes rutas de colonización desde el norte, oeste y este contribuyeron a la fundación de las principales ciudades en la Argentina actual. Estas rutas, conocidas como corrientes coloniales, estaban marcadas por la competencia y la rivalidad entre colonizadores que buscaban explotar los recursos del territorio. A pesar de enfrentar desafíos como la geografía adversa y la resistencia de las poblaciones indígenas, estas rutas jugaron un papel crucial en la formación de la dominancia territorial y las bases de las ciudades en Argentina.

La fundación de ciudades en América del Sur fue un proceso de ensayo y error, a menudo marcado por la falta de conocimiento geográfico y múltiples intentos de fundación. Ciudades como Tucumán experimentaron múltiples reubicaciones durante un período de más de 100 años, resaltando las complejidades e incertidumbres enfrentadas por los primeros colonizadores en establecer centros urbanos sostenibles.

Los colonizadores españoles recibieron instrucciones sobre la planificación de ciudades desde el siglo XVI. Estas instrucciones incluyeron las Ordenanzas Reales e Instrucciones para el Descubrimiento y Nueva Población por Carlos V en 1524, seguidas por ordenanzas para el descubrimiento, nueva población y pacificación por Felipe II en 1573. Las Leyes de Indias por Carlos II en 1680 consolidaron teorías de planificación urbana de diversas culturas europeas y fueron aplicadas experimentalmente en América.

Las ciudades en América hispana se categorizaban según su ubicación, como ciudades portuarias como Buenos Aires y ciudades del interior como San Miguel de Tucumán. Instrucciones específicas dictaban la ubicación de la plaza principal cerca de cuerpos de agua como el Río de la Plata. Se establecieron diferentes pautas para ciudades en climas fríos y cálidos, garantizando un diseño y distribución consistentes.

Las ciudades coloniales españolas en América siguieron un patrón de diseño en cuadrícula influenciado por antiguas tradiciones de planificación urbana. El sistema de cuadrícula, con sus orígenes en ciudades griegas, campamentos romanos, pueblos medievales defensivos y experimentos urbanos renacentistas, proporcionó una base para el diseño de la ciudad. Ciudades como Granada y Santa Fe de la Nueva Granada mostraron diseños de cuadrícula tempranos que evolucionaron con el tiempo para volverse más regulares y refinados.

Con el tiempo, la planificación urbana española en América evolucionó y se estandarizó. Las Leyes de Indias en 1680 reflejaron una culminación de experiencias en planificación urbana, detallando diseños de calles, tamaños de manzanas, proporciones de plazas y ubicaciones de edificios. Estas regulaciones tenían como objetivo mejorar la funcionalidad y estética de las ciudades coloniales, incorporando lecciones aprendidas de asentamientos anteriores.

La fundación de la ciudad de Tucumán se estableció en un diseño de cuadrícula que consistía en el núcleo fundacional de 9 manzanas. El diseño original de calles, conocido como 'las canal', presentaba calles estrechas adecuadas para el clima cálido. Algunos edificios públicos destacados surgieron dentro de esta ciudad planificada, como se muestra en bocetos e imágenes de la década de 1870, mostrando el duradero patrón de cuadrícula del período colonial.

Durante el período de colonización, los territorios se organizaron en dos grandes virreinatos: Nueva España con su capital en México en 1527, y el Virreinato del Perú con su capital en Lima en 1543. El Virreinato del Perú gobernaba todo el territorio de Argentina, incluyendo sus ciudades. Esta estructura geopolítica influyó en el desarrollo de las ciudades desde el siglo XVI hasta el XVIII, con diferentes niveles de progreso basados en la proximidad a centros políticos y económicos como Lima, Ciudad de México, Potosí y Cuzco.

Las ciudades en el territorio argentino actual exhibieron niveles significativamente más bajos de desarrollo durante el período colonial en comparación con los principales centros coloniales en México, Perú y Bolivia. Imágenes de 1810 muestran ciudades como Tucumán, Jujuy y Mendoza como menos desarrolladas, reflejando la organización económica de las colonias americanas bajo el sistema de monopolio comercial, restringiendo el comercio a España y manteniendo un estricto control sobre las actividades comerciales.

La organización económica colonial en las colonias americanas operaba bajo un sistema de monopolio comercial donde el comercio estaba restringido a España. Todas las actividades comerciales estaban centralizadas a través de un solo puerto en Sevilla, regulado por la Casa de Contratación. A pesar de los intentos de controlar el comercio a través de flotas y galeones, surgieron rutas comerciales alternativas con los franceses y los ingleses a través del contrabando. El gobierno político de América estaba estructurado con el rey en la cúspide, apoyado por autoridades en España y América, incluido el Consejo de Indias y varios funcionarios locales como gobernadores, virreyes y organismos colectivos como audiencias y consulados.

La arquitectura institucional en América Colonial dejó un impacto significativo, con edificios como la Audiencia de Lima y el Palacio Virreinal de México. Sin embargo, Buenos Aires, nombrada capital del Río de la Plata hacia el final del período, tenía Cabildos como edificios institucionales, reflejando la organización política de la época.

La organización social en la América Colonial era jerárquica y estratificada, con los españoles en la cima ocupando posiciones prominentes como virreyes, gobernadores y autoridades eclesiásticas. Los criollos, españoles nacidos en América, desempeñaban roles importantes como encomenderos y terratenientes. Los mestizos, una mezcla de españoles e indígenas, tenían roles secundarios, mientras que los indígenas trabajaban en minas y haciendas. Los esclavos, principalmente africanos, formaban la base de la pirámide social.

La arquitectura doméstica en la América Colonial evolucionó desde viviendas simples hasta estructuras más refinadas a medida que la población española se establecía en la región. Mientras que grandes centros como Lima tenían grandes palacios, las casas coloniales en el territorio argentino eran más simples debido a ser un área periférica con recursos y mano de obra limitados. La arquitectura en la región se desarrolló empíricamente con materiales locales y mano de obra no calificada hasta finales del siglo XVII cuando áreas como Buenos Aires vieron un desarrollo más rápido.

El paisaje urbano en ciudades coloniales como Tucumán en 1810 y Buenos Aires en el siglo XVI antes de la creación del Virreinato del Río de la Plata se caracterizaba por calles de tierra, edificios intercalados con solares vacíos, y un desarrollo gradual de la ciudad debido a la baja población. Estas ciudades eran insalubres, careciendo de sistemas de eliminación de residuos y drenaje adecuado, lo que resultaba en ambientes sucios y malolientes con una iluminación mínima proporcionada por velas de grasa animal. Las calles eran indefinidas, evolucionando a medida que la ciudad se expandía, a menudo con líneas de edificación zigzagueantes controladas vagamente por el Cabildo y los constructores. Los animales deambulaban libremente por las calles junto a los peatones, y las plazas servían como mercados y lugares de ejecuciones públicas.

En medio de la arquitectura colonial rudimentaria, algunos edificios públicos destacaban como hitos urbanos, especialmente los Cabildos y las principales iglesias como en Buenos Aires. Estas estructuras, aunque no siempre permanentes, simbolizaban el paisaje urbano hasta finales del siglo XVI cuando la arquitectura colonial institucional, tal como se conoce hoy, comenzó a materializarse hacia el final del período colonial.

La evolución de la arquitectura colonial reflejó los cambios sociales y culturales en los territorios españoles, influenciados por desarrollos económicos, avances tecnológicos y consideraciones geopolíticas. El progreso de la construcción estuvo ligado a la disponibilidad de recursos, conexiones con España para materiales y la experiencia de arquitectos y constructores. Esta evolución culminó en la arquitectura colonial institucional hacia finales del siglo XVI, reflejando el punto culminante del período colonial.

La evolución de la arquitectura se puede rastrear desde construcciones simples en el siglo X, caracterizadas por mano de obra no calificada, arquitectura espontánea sin planes previos, y el uso de materiales como ladrillos de adobe, tierra, hierba y madera. Para el siglo XVI, arquitectos inteligentes, a menudo figuras religiosas, comenzaron a preparar planes detallados con elementos de construcción como niveles, andamios y herramientas para mejorar las técnicas de construcción, lo que llevó a estructuras más avanzadas y formalizadas.

A lo largo de los siglos, estilos arquitectónicos europeos como el Renacimiento, Renacimiento español, Manierismo, Barroco y Rococó influenciaron la arquitectura en América. Estas influencias estilísticas, moldeadas por el contexto cultural de cada siglo, convergieron en América, dando lugar a una arquitectura colonial hispanoamericana única que combinaba varios elementos estilísticos para crear una identidad arquitectónica distintiva.

La arquitectura colonial hispanoamericana, un híbrido de diferentes influencias estilísticas, exhibe características únicas derivadas de la fusión de diversas tendencias estilísticas peninsulares. Algunas características destacadas incluyen un énfasis decorativo en los portales, líneas curvas típicas de la arquitectura barroca, multiplicación de cornisas con fines ornamentales y el uso de pilastras que se asemejan a órdenes clásicos. Estos elementos arquitectónicos se pueden observar en estructuras como el Convento de San Bernardo en Salta, la Casa Histórica en Tucumán y la Casa de Basa Vilvaso de Molina en Buenos Aires.

Los elementos arquitectónicos de los edificios coloniales en América del Sur muestran una mezcla de estilos barroco y colonial. Estos incluyen el uso de puertas azules como entrada principal, columnas típicas del barroco, y la incorporación de tejas muslera tanto para techos como para elementos decorativos como aleros, tejadillos, y ménsulas de madera. Además, balcones en las esquinas, tiendas en las esquinas, rejas de hierro forjado, y marcos de ventanas ornamentales con peanas y guardapolvos son características distintivas.

A lo largo de los siglos, las técnicas y materiales arquitectónicos han evolucionado, utilizando aún los recursos locales. En toda la región de los Andes, las construcciones de adobe son atracciones turísticas prominentes, como la Ruta del Adobe en Catamarca y La Rioja. La piedra, como en la iglesia jesuita en Córdoba, y combinaciones de materiales como ladrillo, yeso de cal y tejas muslera en las casas de hacienda en Salta, reflejan los elementos básicos utilizados en la arquitectura colonial.

La madera jugó un papel crucial en la arquitectura colonial, con diferentes tipos de maderas duras utilizadas para elementos estructurales y maderas blandas para tallados intrincados. La madera se empleaba en la creación de características decorativas como portales, techos de iglesias y barandas de madera, mostrando la artesanía y el valor ornamental. Elementos de madera elaboradamente tallados, como barandas, añadían tanto soporte estructural como atractivo decorativo a los edificios coloniales.

El legado colonial ha perdurado hasta nuestros días, aunque con importantes pérdidas debido a las ideologías del siglo XIX que buscaban borrar los vestigios coloniales después de la Independencia. Muchas estructuras coloniales fueron demolidas para dar paso a nuevos estilos arquitectónicos. Sin embargo, algunos edificios religiosos como la iglesia jesuita en Córdoba y el bloque jesuita, junto con la Catedral de Córdoba, han sido preservados como parte del patrimonio religioso, mostrando el legado arquitectónico de la era colonial.

La herencia colonial en Argentina incluye edificaciones importantes como la capilla de San Roque en Córdoba, templos rurales encontrados en áreas como los valles de Córdoba, los valles Calchaquíes y la Quebrada de Humahuaca. Estas estructuras, utilizadas con propósitos religiosos por los colonizadores españoles, han sido reconocidas como monumentos históricos nacionales debido a su importancia arquitectónica y cultural. Algunas han sido preservadas y continúan funcionando como iglesias, mientras que otras han sido reutilizadas para diferentes propósitos.

En términos de patrimonio institucional, Argentina hereda edificios como el Cabildo de Buenos Aires, que ha sufrido modificaciones significativas a lo largo del tiempo. Otros ejemplos incluyen los Cabildos de Salta, Jujuy y Tucumán, algunos de los cuales todavía funcionan como edificios gubernamentales. Además, los restos del Viejo Fuerte de Buenos Aires, ahora el Museo del Bicentenario, muestran la evolución de estas estructuras históricas.

El patrimonio doméstico en Argentina, especialmente las viviendas urbanas, ha experimentado transformaciones significativas a lo largo del tiempo. Ejemplos incluyen la Casa Hernández y la Casa del Virrey Liniers en Buenos Aires, que han sido convertidas en museos. La Casa Basán de Laguna, reconstruida a partir de una fotografía de 1870, representa la evolución y los esfuerzos de preservación del patrimonio doméstico. Residencias rurales como la Casa Orquera en Catamarca y la Casa de Chacho Peñalosa en La Rioja también contribuyen a la diversidad del patrimonio arquitectónico del país.

El patrimonio rural de Argentina incluye propiedades como la Hacienda de Molinos, antes conocida como Casa Isasmendi en Salta, que ha sido restaurada y reutilizada como hotel. De manera similar, la Finca La Cruz en Salta muestra la preservación de fincas históricas en la región. Estas propiedades, alguna vez parte integral del paisaje agrícola, han sido adaptadas para usos modernos manteniendo su integridad arquitectónica.

Para enriquecer la comprensión del patrimonio colonial, los videos educativos producidos por la Comisión Nacional de Monumentos están disponibles para su exploración adicional. Estos recursos ofrecen información sobre la preservación y la importancia del legado arquitectónico de Argentina, proporcionando un contexto valioso para futuras discusiones sobre la historia colonial y los procesos de diseño.