La historia de violencia y resiliencia de Colombia: Una historia de lucha y esperanza

A lo largo de la historia de guerra de Colombia, solo en años recientes las víctimas comenzaron a emerger en el contexto público nacional. Revelaron un país sangrando y aún sangrando, plagado de problemas de abuso de la naturaleza, la riqueza y el poder. Muchos grupos en Colombia viven por la pistola, perpetuando el conflicto ya que algunos individuos no quieren que la guerra termine. El poder en Colombia está controlado por los ricos, lo que lleva a una situación donde la vida se desprecia en aras del poder.

Cuando las víctimas decidieron romper su silencio y hablar sobre el largo y feroz conflicto, surgió la emergencia de la memoria. Esta memoria sirve como una denuncia de la barbarie, resistencia contra el silencio, rechazo del olvido, demanda de justicia y afirmación de la vida. Simboliza la rebelión contra la violencia y la impunidad, abriendo paso a una nueva conciencia del pasado.

Los actores armados principalmente traen pobreza y desesperación a las comunidades, afectando especialmente a los agricultores pobres que sufren las consecuencias de la guerra. El costo de las armas y la inversión en violencia plantean preguntas sobre el daño sin sentido causado. Las víctimas, en su lucha por sobrevivir, enfatizan la importancia de la unidad y el respeto entre individuos en Colombia.

Después de soportar 50 años de derramamiento de sangre en Colombia, con vidas inocentes perdidas, es hora de poner fin al ciclo de errores y daño. El ruego es detener la violencia sin sentido y respetarnos mutuamente, ya que el país ha sufrido lo suficiente por el poder descontrolado de las armas y el impacto devastador en su gente.

La violencia en Colombia ha transformado áreas antes pacíficas en escenas de terror. Investigadores del Centro Nacional de Memoria Histórica pasaron 6 años recopilando testimonios, documentos y paisajes marcados por la guerra. El conflicto ocurre principalmente en lugares remotos, como corregimientos y veredas, caracterizados por una violencia de alta frecuencia y baja intensidad. La acumulación de muertes a través de asesinatos selectivos ha creado una tragedia oculta y continua que contrasta con conflictos más abiertos en otros países de América Latina.

El conflicto colombiano se ha desarrollado en gran parte en secreto, con muchos ciudadanos sin saber o en negación de la magnitud del sufrimiento soportado por sus compatriotas a lo largo de décadas. La reticencia a reconocer la verdad proviene de una histórica renuencia a nombrar las cosas con precisión, pero los esfuerzos recientes han llevado al reconocimiento del conflicto como un Conflicto Armado Interno, desafiando la percepción de Colombia como una democracia estable.

El conflicto colombiano ha visto una impresionante variedad de violencia, incluyendo la guerra de guerrillas, acciones paramilitares, fuerzas estatales, masacres, asesinatos selectivos, desapariciones forzadas, tortura, secuestros, reclutamiento de niños, violencia sexual e incluso la completa desaparición de comunidades enteras. La duración del conflicto ha llevado a una creatividad perversa entre los actores armados, resultando en 14 formas distintas de violencia.

Durante los últimos 54 años, el conflicto colombiano ha cobrado la vida de 220,000 personas, equivalente a toda la población de una ciudad como Popayán siendo asesinada. Este número de muertos representa la mayor catástrofe humanitaria en el hemisferio occidental en un siglo, subrayando la gravedad y el impacto del conflicto en la sociedad colombiana.

Tanto las fuerzas guerrilleras como paramilitares en Colombia han cometido actos atroces, incluyendo convertir animales en dispositivos explosivos, utilizar hogares civiles como bombas y emplear varios tipos de ataques con bombas. Los paramilitares han recurrido a prácticas brutales como la decapitación, la castración y la violencia sexual. Estas atrocidades fueron cometidas deliberada y estratégicamente para infundir miedo y afirmar dominio durante el conflicto.

Hay una reflexión colectiva sobre la inacción y complicidad de la sociedad colombiana durante el conflicto. Surgen preguntas sobre dónde estaban los individuos y por qué se permitieron que ocurrieran tales atrocidades sin control. Esta introspección lleva a un examen más profundo de la responsabilidad social y la necesidad de rendición de cuentas ante tanta violencia generalizada.

El libro es una narrativa de la historia de Colombia arraigada en el presente, enfatizando la necesidad urgente de verdad y no repetición para vislumbrar un futuro pacífico. Aborda las preguntas apremiantes que enfrentan los colombianos respecto a la guerra en curso en el país.

El conflicto en Colombia persiste debido a problemas fundamentales como disputas por tierras y exclusión política. El caso colombiano es único con violencia derivada del narcotráfico, crimen organizado y grupos de limpieza social en áreas urbanas.

La Chorrera, ubicada en la Amazonía colombiana, es un pueblo donde residen indígenas Huitoto, Bora, Huinane y Ocaina. Cultivan tabaco, coca y yuca a lo largo del río Ygaraparana, considerando el área como el lugar de nacimiento del mundo.

Comunidades indígenas en La Chorrera mantienen su cultura ancestral reuniéndose en malocas cada noche para comunicarse con sus ancestros, preservando tradiciones colombianas y evitando la extinción cultural.

Durante el auge del caucho a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, la explotación de la selva llevó a significativas muertes en el sur de Colombia. Este período marcó una de las épocas más dolorosas en la historia colombiana, enfatizando la necesidad de prevenir que tales atrocidades se repitan.

El conflicto de guerrillas llevó al miedo e inseguridad entre la población, perturbando la vida diaria e inculcando un sentido de vulnerabilidad. A pesar de enfrentar desafíos militaristas, la comunidad se enfocó en la resistencia no violenta para combatir las ideologías revolucionarias.

La comunidad indígena busca reconocimiento y asistencia del gobierno para abordar su dolor histórico y prevenir la extinción cultural. Enfatizan la necesidad urgente de reconocimiento y apoyo gubernamental para preservar su identidad y territorios.

La mayoría de la guerra en Colombia se ha librado en áreas rurales, lo que ha llevado a una sensación de distancia y una percepción casi ficticia del conflicto desde las áreas urbanas. Esta distancia sirve como un mecanismo para normalizar la violencia, hacerla invisible y allanar el camino para el olvido colectivo. Con seis millones de víctimas que incluyen a desplazados, desaparecidos y secuestrados, representando el 15% de la población, el mensaje de invisibilidad que rodea al conflicto socava la importancia de lograr la paz y poner fin al conflicto armado.

El período de 1995 a 2005 marcó una escalada significativa e impactante de la violencia en Colombia. Durante este tiempo, surgieron diversas formas de violencia, siendo las masacres el método más común empleado por grupos paramilitares. La emergencia de nuevos actores armados y el pico de degradación en la guerra caracterizaron este período. Esta fase violenta planteó preguntas sobre por qué se desplegó tanta brutalidad después de un período esperanzador tras la promulgación de una nueva constitución.

El tema de la propiedad, uso y posesión de la tierra ha sido un impulsor fundamental del conflicto en Colombia, contribuyendo a su naturaleza prolongada. La concentración de la propiedad de la tierra y un modelo de desarrollo agrario desigual y excluyente han marginado económicamente y políticamente a muchos agricultores rurales, sosteniendo el conflicto armado colombiano. La evidencia histórica muestra la oposición de entidades poderosas contra los esfuerzos de democratización de la tierra, con violentas apropiaciones de tierras, uso inapropiado de la tierra, colonizaciones masivas y prácticas cuestionables de titulación de tierras exacerbando el problema.

El narcotráfico influyó significativamente en el conflicto colombiano al inyectar recursos sustanciales en grupos armados ilegales. El miedo inculcado por los narcotraficantes, combinado con su deseo de imponer su autoridad e ideología, creó un clima de terror dentro de las comunidades. La entrada de recursos del comercio de cocaína brindó una oportunidad significativa para que los grupos paramilitares se enfrentaran en conflicto con las fuerzas guerrilleras, lo que llevó a la corrupción y la violencia en regiones donde la cultivación de coca y el dinero de las drogas eran prevalentes.

San Carlos, un municipio en Antioquia rodeado de bosques y agua, fue asediado por varios actores armados durante el conflicto armado interno en Colombia. Tanto grupos legales como ilegales de izquierda y derecha pasaron por el territorio, lo que llevó a un alto nivel de violencia e inseguridad.

Entre 1998 y 2008, 215 personas fueron asesinadas, 102 desaparecieron y 18,000 residentes fueron desplazados en San Carlos. Las familias enfrentaron constantes amenazas, con individuos siendo llevados por la fuerza y desaparecidos, dejando un legado de miedo e incertidumbre.

Alrededor de 350 fosas comunes permanecen sin descubrir en San Carlos, con muchas familias aún buscando a sus seres queridos desaparecidos. El hermano y la hija del hablante están entre los desaparecidos, resaltando el trauma continuo y la falta de cierre para las familias.

Los pueblos rurales de San Carlos estaban envueltos por la selva, lo que generaba un sentido de aislamiento y miedo entre los residentes. La gente vivía en constante vigilancia, durmiendo completamente vestida con rutas de escape planeadas en caso de peligro, reflejando la atmósfera generalizada de inseguridad.

A pesar de los desafíos, ocho mil personas eligieron quedarse en San Carlos, cuidando sus hogares, buscando a familiares desaparecidos, enterrando a sus muertos y mostrando una notable resistencia. La comunidad brindó apoyo mutuo, convirtiéndose en un símbolo de resistencia y esperanza para un futuro pacífico.

La idea de un 'jardín de la memoria' surgió como una forma de honrar a las víctimas, involucrar a las familias en el proceso de curación y restaurar la dignidad de quienes sufrieron. A través de esfuerzos colectivos, incluyendo el regreso de las personas desplazadas, San Carlos comenzó a reconstruirse y curarse de su pasado traumático.

Colombia experimentó un desplazamiento significativo debido a la violencia, con más de 5.7 millones de personas obligadas a abandonar sus hogares entre 1995 y 2005. El orador reflexiona sobre cómo el conflicto remodeló la vida, erosionando la armonía y la alegría que una vez caracterizaban la región.

El conflicto en Colombia ha resultado en una larga lista de líderes políticos, cívicos, juveniles, campesinos y sindicales, periodistas, activistas de derechos humanos, funcionarios públicos, jueces y maestros siendo asesinados. Esto ha creado una sociedad llena de miedo y ha distorsionado la democracia, con las víctimas siendo frecuentemente aquellos que buscaban participación política u se oponían a los partidos políticos tradicionales. Los recuerdos de la guerra reflejan una sociedad luchando con un déficit en democracia y ciudadanía.

En Colombia, entender la justicia está entrelazado con el contexto de la guerra. Los actores armados han manipulado en ocasiones el sistema judicial, limitando su efectividad o convirtiendo a los funcionarios judiciales en víctimas. El estado ha implementado mecanismos para abordar la violencia creciente, algunos de los cuales han tenido resultados perversos. Mientras persista el conflicto armado, lograr un verdadero estado de derecho y justicia sigue siendo esquivo, ya que ningún sistema judicial puede resistir las presiones de la guerra.

Durante los últimos 30 años, 1,487 funcionarios judiciales en Colombia han sido víctimas de violencia, lo que equivale aproximadamente a una víctima de funcionario judicial por semana. Esta violencia ha debilitado el sistema judicial y ha obstaculizado su capacidad para abordar de manera efectiva las dinámicas del conflicto armado, resaltando los desafíos enfrentados por quienes trabajan dentro del sistema de justicia.

Los esfuerzos por privatizar la justicia, utilizar el sistema judicial para fines militares y permitir la interferencia militar en los procesos judiciales han tenido graves consecuencias para la democracia en Colombia. Delegar el monopolio de la fuerza a particulares en medio de múltiples conflictos violentos pone en riesgo la criminalización, degradación y pérdida de control, especialmente en un contexto donde actores como los narcotraficantes operan sin restricciones éticas.

En Valle Encantado, un territorio de 128 hectáreas a lo largo del río Sinú, están creciendo los nietos de aquellos asesinados en el conflicto guerrillero-paramilitar. Su crianza es un testimonio de la resistencia de un grupo de mujeres que, como víctimas y viudas, han perseverado valientemente. La violencia y la guerra que una vez las separaron ahora las unen en una valiente lucha para superar el odio y la tristeza que persisten en sus corazones.

Una madre recuerda la masacre en San Rafaelito, Córdoba, que ocurrió cuando ella tenía dos meses de embarazo. La violencia del conflicto dejó una huella duradera en ella, moldeando sus experiencias y las de su hijo por nacer. Este testimonio personal resalta las profundas cicatrices y el trauma generacional infligido por el conflicto prolongado en Colombia.

En Montería, las zonas rurales fueron afectadas por la violencia donde la hablante perdió a su hijo, esposo, un familiar y el hijo de un familiar. Las casas fueron quemadas, e incluso los nietos quedaron solos. La hablante perdió dos hectáreas de campos de arroz y todas sus posesiones, lo que llevó al desplazamiento a Guantámbra.

El orador enfatiza la necesidad de poner fin a la violencia en Colombia, afirmando que el país no puede soportar más muertes. A pesar de estar al borde, hay una determinación de luchar y superar los desafíos enfrentados.

Un grupo de 27 mujeres desplazadas, incluida la oradora, concibió el proyecto 'Valle Encantado'. Estas mujeres, que tuvieron que asumir responsabilidades familiares debido a la pérdida o desplazamiento de sus esposos, formaron una cooperativa para reconstruir sus vidas a través de procesos productivos en la agricultura.

Las mujeres en la cooperativa han mostrado un valor y una resistencia notables, resistiendo los conflictos armados continuos en la región. Han enfrentado valientemente a grupos armados y han estado activamente involucradas en reclamar sus derechos y reconstruir sus vidas.

El orador recuerda un momento poderoso en 2000 cuando un grupo de mujeres confrontó a paramilitares para reclamar a sus hijos reclutados a la fuerza. Este acto de valentía llevó a la liberación de los jóvenes, quienes ahora están contribuyendo al crecimiento de la comunidad en Valle Encantado.

Las mujeres en Valle Encantado están activamente comprometidas en promover la paz y la libertad, guiando a sus hijos lejos de la violencia y el extremismo. Enfatizan la importancia de la paz interior para una vida tranquila y continúan esforzándose en los esfuerzos de construcción de paz.

El sistema judicial, a pesar de limitaciones, ha facilitado la aparición de testimonios cruciales de paramilitares desmovilizados. Estos testimonios han expuesto la brutalidad de acciones pasadas, revelado las identidades de los perpetradores y resaltado las asociaciones criminales dentro de la sociedad.

Las autoridades finalmente reconocieron las afirmaciones de larga data de las víctimas después de recibir confesiones de paramilitares. Esta validación, aunque necesaria, requería dar credibilidad a las narrativas de los perpetradores, subrayando las complejidades de buscar justicia y verdad.

El orador relata los trágicos eventos de la masacre de Segovia, donde se creó una lista para atacar a 60 individuos, lo que resultó en la muerte de más de 40 personas. Este incidente ejemplifica la extrema violencia y pérdida experimentada en la región.

Durante el conflicto en Colombia, los paramilitares torturaron a individuos, exigiendo la entrega de armas y radios. Una mujer presenció la tortura y decapitación de su esposo, quien también fue mutilado. Los paramilitares estuvieron involucrados en actos atroces como crematorios, cementerios clandestinos y escuelas de entrenamiento en tortura, llevando a los colombianos a reconocer la historia trágica del país.

Los grupos paramilitares en Colombia carecían de un discurso político coherente, a menudo funcionando como ejércitos mercenarios sin metas políticas claras. Algunos miembros desconocían para quién estaban trabajando o las ideologías detrás de sus crímenes, planteando preguntas sobre la participación de grupos no armados en perpetuar el conflicto.

Encuentros con niños soldados revelaron la indoctrinación que recibieron, con un joven justificando su participación en el conflicto al afirmar que lucha contra la oligarquía. El uso de niños en conflictos armados refleja los problemas arraigados de pobreza y manipulación dentro de la sociedad.

Grupos armados justificaron sus acciones bajo el pretexto de defender al pueblo y luchar por una sociedad más justa e inclusiva. Sin embargo, los métodos poco éticos empleados, incluyendo masacres y desapariciones, contradecían sus nobles ideales, llevando a una traición a las mismas comunidades que afirmaban proteger.

El estado colombiano tiene responsabilidad no solo por los problemas no resueltos, sino también por las violaciones de derechos humanos cometidas por miembros de las fuerzas militares. Los incidentes de masacres, asesinatos selectivos y desapariciones forzadas implican a lo militar en graves violaciones, dada su misión de proteger a la población.

Las víctimas de la violencia instan a los perpetradores a buscar un perdón genuino por sus acciones, enfatizando la necesidad de una reconciliación significativa. Las disculpas meramente retóricas son insuficientes, ya que el verdadero remordimiento y la aceptación de los errores son esenciales para la curación y la restauración de la dignidad en las comunidades afectadas.

La carga psicológica sobre los perpetradores de violencia es profunda, ya que luchan con el peso de sus acciones, incluyendo matar a personas inocentes y niños. Los perpetradores muestran una falta de remordimiento, recurriendo a actos brutales y buscando poder a través de armas, lo que finalmente los deshumaniza.

Los trágicos eventos de la masacre de Bojayá en Chocó, Colombia, el 2 de mayo de 2002, donde una explosión de cilindro de gas dentro de una iglesia mató a 79 personas, incluyendo 48 niños, siguen atormentando la memoria colectiva de los colombianos. El incidente involucró a un grupo paramilitar que atacaba a civiles, dejando una cicatriz duradera en la comunidad.

La comunidad buscó refugio en la iglesia, creyendo que era un santuario durante el conflicto. La iglesia se llenó de gente buscando refugio de los paramilitares. A pesar de la situación tensa, la comunidad se mantuvo firme y evitó que individuos armados entraran en la iglesia, demostrando su resistencia y compromiso de proteger a los civiles.

La explosión resultó en una escena horrorosa con muchas mujeres embarazadas y niños perdiendo la vida. La iglesia estaba llena de silencio mientras las consecuencias devastadoras de la violencia se revelaban, dejando un trauma duradero en los sobrevivientes y la comunidad.

La estatua de Cristo en la iglesia sirve como un mártir, simbolizando el sufrimiento y la resistencia de la comunidad. La procesión del 2 de mayo conmemora los trágicos eventos, brindando un recordatorio sombrío del pasado y honrando la memoria de aquellos que perecieron.

La masacre en Bojayá fue la culminación de un conflicto de larga data que se remonta a 1996, alimentado por disputas territoriales sobre los ricos recursos naturales de la región. La reubicación del pueblo por parte del gobierno y la resistencia de la comunidad reflejan los desafíos continuos enfrentados por la gente en el período posterior a la violencia.

La trágica pérdida de vidas inocentes, especialmente niños, en la masacre de Bojayá sirve como un recordatorio conmovedor de la brutalidad de la guerra y la importancia de prevenir tales atrocidades en el futuro. Los sobrevivientes y las futuras generaciones tienen la responsabilidad de recordar el pasado para asegurar que tal violencia nunca se repita.

Las víctimas del conflicto no son solo estadísticas, sino individuos con historias de sufrimiento, trauma y resiliencia. Las atrocidades cometidas por los perpetradores resaltan los fracasos éticos de la sociedad y la necesidad de reconocimiento y justicia para aquellos que han soportado inequidad, discriminación y violencia.

Alrededor de 4,000 personas viven en las orillas del río Carare en el área influenciada por la Asociación de Trabajadores Campesinos del Carare. En 1987, una población diversa que incluía negros, blancos, mestizos e indígenas se opuso a las FARC, negándose a participar en la guerra. Repitieron esta postura cuando los paramilitares llegaron a su territorio.

La comunidad enfrentó graves dificultades a manos de las guerrillas, soportando 25 años de tragedias, amenazas y violencia constante. Las acciones de las guerrillas, incluyendo masacres y asesinatos, infundieron miedo y sufrimiento entre la población.

Durante los años de horror cuando el río Carare se convirtió en un cementerio, los campesinos se convirtieron en guardianes de sus territorios. Fortalecieron los lazos de solidaridad forjados en la lucha por despejar la selva y cultivar la tierra para sobrevivir.

En lugar de tomar las armas como guerrilleros o paramilitares o abandonar la región, la comunidad tomó la valiente decisión de formar una organización para defenderse. Afirmaron su autonomía y rechazaron a los grupos armados externos, enfatizando su identidad como campesinos autosuficientes.

La Asociación de Trabajadores Campesinos de Carare (ATCC) ahora se enfoca en preservar sus tierras, producir alimentos de forma cooperativa para el sustento y el comercio, y persistir en su lucha por la protección de la vida. A pesar de enfrentar conflictos y desafíos diarios, la ATCC permanece firme en su misión.

En Colombia, 25,007 personas han sido víctimas de desapariciones forzadas, causando un sufrimiento inmenso e incertidumbre. Los perpetradores niegan su participación, dejando a las familias sin cierre o información sobre sus seres queridos desaparecidos.

Durante más de una década, la Comuna 13 en Medellín ha sido un territorio disputado, marcado por la violencia y la inseguridad. Las desapariciones forzadas y las minas terrestres obstaculizan la reconstrucción de vidas y la habitabilidad pacífica, perpetuando el miedo y la inestabilidad en la comunidad.

La escalada del conflicto en la Comuna 13 involucró a guerrilleros, paramilitares y militares, resultando en significativas bajas civiles. La guerra que antes estaba confinada a áreas rurales se extendió a la ciudad, especialmente entre Alto de lo Mermosa y Barrio Bellavista. El año 2000 marcó la instalación de la guerra rural colombiana en el entorno urbano, lo que llevó a ataques dirigidos a jóvenes, músicos, poetas, políticos y líderes comunitarios.

El conflicto se intensificó en la Comuna 13 mientras las guerrillas buscaban controlar el territorio y prevenir incursiones paramilitares. La Operación Avión, lanzada el 16 de octubre de 2002, por órdenes presidenciales, involucró un ataque de helicóptero que infundió miedo y caos entre los residentes. Esta operación exacerbó la violencia, llevando a conflictos internos dentro de la comunidad por disputas territoriales.

La creciente violencia en la Comuna 13 resultó en un devastador saldo para la población civil. Las familias enfrentaron la desgarradora realidad de perder a sus seres queridos en el conflicto, con asesinatos indiscriminados dejando un rastro de dolor y desesperación. La comunidad sufrió el peso de la violencia, con los residentes viviendo en constante miedo y lamentando la pérdida de jóvenes individuos blanco de facciones en guerra.

Debido a la magnitud de los enfrentamientos y amenazas en la Comuna 13, muchas familias se vieron obligadas a huir a lugares más seguros. La comunidad presenció un número significativo de desplazamientos, con iniciativas de memoria y sanación surgiendo como respuestas cruciales al trauma. Proyectos como Gravitura, un recorrido histórico y conmemorativo a través del arte del graffiti creado por jóvenes locales, sirven como recordatorios conmovedores de la resiliencia y memoria colectiva de la comunidad.

El trabajo de memoria en la Comuna 13 refleja una memoria viva de sufrimiento, dignidad y resiliencia en medio de un conflicto continuo. Honra a las víctimas que soportaron horrores inimaginables con valentía y dignidad, enfrentando cada día con fuerza y determinación. Las narrativas de los sobrevivientes capturan el profundo impacto del conflicto en sus vidas, resaltando tanto la tristeza duradera como la firme determinación de enfrentar los desafíos de su pasado.

Las víctimas en Colombia muestran un inmenso valor al denunciar a los grupos armados, incluso cuando enfrentan amenazas de violencia. Cuestionan los motivos detrás de las atrocidades cometidas, exigiendo justicia y reconocimiento por el daño infligido. Se insta al Estado a reconocer su responsabilidad en restituir lo perdido y a realizar investigaciones exhaustivas para honrar la dignidad de las víctimas y obtener el reconocimiento social de su sufrimiento.

La emergencia de un nuevo ciudadano en Colombia significa un cambio hacia la supervivencia, el autorescate y la construcción de una sociedad donde todos los individuos se comprometen a prevenir la recurrencia de atrocidades. El objetivo es crear un ambiente armonioso donde la responsabilidad, el reconocimiento de los errores del pasado y la evitación de conflictos futuros sean primordiales.

Se pone un fuerte énfasis en la defensa de la vida humana en Colombia, especialmente en la vida de los ancianos, niños y mujeres. Las experiencias personales de sobrevivir eventos traumáticos sirven como un catalizador para que las personas asuman la responsabilidad de prevenir más daños. La reacción de la sociedad civil ante el conflicto, la condena de la violencia y las sanciones políticas contra los perpetradores se ven como pasos cruciales hacia la transformación social y la construcción de la paz.

El impacto devastador del conflicto armado en Colombia es evidente en las impactantes estadísticas: en los últimos 54 años, se han perdido 220,000 vidas, siendo el 80% de las víctimas civiles desarmadas. La prevalencia de asesinatos selectivos, desapariciones forzadas, secuestros, ataques terroristas y otros actos violentos subraya la urgente necesidad de reconciliación, justicia y la prevención de más derramamiento de sangre.

Entre 1988 y 2012, Colombia fue testigo de numerosos atentados terroristas, que resultaron en la muerte de 223 personas y en lesiones a otras 1,343. Además, hubo 716 acciones militares que cobraron la vida de combatientes y civiles por igual. El conflicto también ha dado lugar a 1,754 casos documentados de violencia sexual y al desplazamiento forzado de 8.3 millones de hectáreas de tierra, con grupos armados tomando el control de vastos territorios.