La Captura y Ejecución de Maximiliano en Querétaro: Un Relato Histórico

Alejandro Rosas Robles participó en la investigación, compilación y catalogación del archivo de José Vasconcelos entre 1998 y 2002. Realizó investigaciones históricas y trabajos de asesoría para series de televisión como El Vuelo del Águila y La Antorcha Encendida. Además, contribuyó a la colección de libros titulada Porfirio y realizó investigaciones para obras como Madero Vivo y la sucesión presidencial.

Alejandro Rosas Robles estuvo involucrado en la investigación y la edición histórica de las obras de Enrique Krause, incluyendo Siglo de Caudillos (1992), La Presidencia Imperial (1996-1997) y México, Biografía del Poder, 1810-1996. También realizó investigaciones y redacciones para el libro Historia de la Cervecería Cuauhtémoc Moctezuma de 199 a 2001.

Alejandro Rosas Robles tiene más de 100 artículos publicados en diversos medios impresos y ha contribuido a revistas como Letras Libres, Arcana, Asamblea, Solo Historia y Expectativa. Actualmente colabora con revistas como 24xSeg, DF Travesías y Chilango. Es colaborador del programa de radio Monitor de la Mañana y conduce el programa Monitor en la Historia. Desde 1999 escribe la columna Relicario en la sección de Cultura del periódico Reforma y coordina la página de divulgación histórica Cronoscopio en el mismo periódico desde 2000.

Alejandro Rosas Robles se disculpa por su llegada tardía debido al tráfico pero pasa a hablar sobre Maximiliano de Habsburgo. Destaca los aspectos surrealistas y cinematográficos de las historias históricas, enfatizando que la biografía de una persona se extiende más allá de la muerte. Maximiliano, conocido por su idealismo y ambición, se convirtió en Emperador de México después de huir de deudas en Europa.

Alejandro Rosas Robles discute cómo la biografía de una persona continúa incluso después de la muerte, utilizando a Maximiliano de Habsburgo como ejemplo. A pesar de las características de Maximiliano como soñador e individuo ambicioso, su historia trasciende su vida y se adentra en los eventos que ocurrieron después de su muerte, llevando a la repatriación de sus restos a Viena en 1868.

Alejandro Rosas Robles expresa gratitud por la invitación al Museo de Historia Mexicana y lo califica como su máxima preferencia en el país. Concluye enfatizando la continua evolución de la historia a través de nuevos descubrimientos, documentos y objetos que enriquecen la narrativa histórica.

El 21 de junio de 1867, Benito Juárez escribió una breve carta a su yerno Pedro Santa Cilia, informándole que la Ciudad de México se había rendido y era natural que Veracruz hiciera lo mismo en unos días. El 19 de junio, Maximiliano, Miramón y Mejía fueron ejecutados en Querétaro. El mensaje de Juárez fue frío y directo, reflejando su carácter endurecido después de cuatro años recorriendo el país.

La historia del imperio culminó en Querétaro el 15 de mayo de 1867, después de un asedio que duró más de 60 días. Maximiliano, Miramón, Mejía y los soldados imperiales restantes hicieron su última resistencia en Querétaro, específicamente en el convento de La Cruz. Los republicanos irrumpieron en el jardín del convento en las primeras horas del 15 de mayo, lo que llevó a la captura de Maximiliano en el Cerro de las Campanas.

Maximiliano fue capturado en el Cerro de las Campanas en Querétaro por las fuerzas republicanas el 15 de mayo de 1867. Entregó su espada a Mariano Escobedo, sellando su destino. A pesar de ser tratado bien y de que se le concedieron derechos durante su encarcelamiento, la ejecución de Maximiliano fue considerada necesaria para que México afirmara su soberanía y pusiera fin a las intervenciones extranjeras.

Todas las solicitudes de perdón, incluidas las de Miramón y Mejía, fueron rechazadas. Miramón y Mejía, conocidos como los principales enemigos de Juárez, les fue negada la clemencia debido a consideraciones de justicia y la imperiosa necesidad de garantizar la paz de la República. Su profunda animosidad hacia Juárez era evidente incluso en la muerte, ya que tuvieron que ser separados en sus últimos momentos.

Maximiliano, anteriormente conocido por su indecisión y caza de mariposas en Cuernavaca, ahora muestra un semblante serio mientras se enfrenta a la inminente ejecución. La sentencia se pronuncia el 13 de junio, con la ejecución inicialmente programada para la tarde del 16 de junio.

Un telegrama llega en la mañana del 16 de junio, posponiendo la ejecución momentáneamente, dando falsas esperanzas a Maximiliano, Miramón y Mejía. Sin embargo, la ejecución se reprograma para el 19 de junio de 1867, a las 7:00 AM, dejándolos moralmente derrotados.

A pesar de tener un salario anual de un millón de pesos, Maximiliano se encuentra sin fondos al enfrentar la ejecución. Toma prestado dinero para asegurarse de que su cuerpo sea embalsamado, enterrado y devuelto a Austria. Maximiliano solicita arreglos específicos, incluido el manejo de su cuerpo y vestimenta, mostrando una preocupación por su apariencia incluso en la muerte.

Los últimos deseos de Maximiliano incluyen la embalsamación y el transporte de su cuerpo a Europa. Expresa el deseo de ser disparado en el pecho para evitar desfiguraciones, mostrando una mezcla de pensamientos macabros y sensibilidad hacia su apariencia. Su salud deteriorada, junto con la noticia de la muerte de Carlota, contribuye a su deseo de liberación y aceptación de su destino.

A pesar del estatus de Maximiliano como enemigo del estado mexicano, sus últimos deseos no son respetados. No se le concede una gran procesión a Veracruz, como él había solicitado. Las autoridades, al considerarlo un enemigo de la república, no cumplen con sus condiciones.

El gobierno ordenó a un médico mexicano embalsamar el cuerpo de Maximiliano en presencia de funcionarios como el Dr. Bache. El cuerpo debía permanecer en Querétaro bajo el cuidado del gobierno estatal. Surgieron preguntas sobre por qué el cuerpo de Maximiliano fue entregado cinco meses después de su muerte en noviembre de 1867, provocando debates sobre si se trataba de un asunto político o personal.

El 19 de junio de 1867, Maximiliano fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento republicano, que incluía a Emiliano Miramón y Mejía. Aureliano Blanquet, quien luego traicionaría a Madero, disparó el tiro fatal a petición de Maximiliano. El doble papel de Blanquet como ejecutor de Maximiliano y traidor a Madero en 1913 resalta las complejidades de las figuras históricas.

La ejecución tuvo lugar en el Cerro de las Campanas, donde Maximiliano enfrentó su destino con valentía. El pelotón de fusilamiento, compuesto por soldados que dispararon balas en blanco para evitar la culpa individual, puso fin a la vida de Maximiliano. El sereno escenario de una mañana de verano añadió un telón de fondo conmovedor al evento histórico.

Después de la ejecución, Maximiliano, Miramón y Mejía fueron fusilados para asegurar su muerte. Sus cuerpos fueron envueltos en sábanas de lino y colocados en ataúdes de madera. El sitio de ejecución en el Cerro de las Campanas en Querétaro ahora es un hermoso parque con una capilla que marca los lugares de las tres ejecuciones, incluido un techo hecho de madera rescatada del barco que trajo a Maximiliano a México.

General Mejía, una figura religiosa ferviente y miembro del Partido Conservador, rechazó ofertas de clemencia y eligió morir por sus creencias y el Emperador Maximiliano. Después de su ejecución, su esposa, Agustina Castro, carecía de fondos para enterrarlo y mantuvo su cuerpo embalsamado en su hogar durante meses hasta que el Presidente Juárez proporcionó el dinero para su entierro en el Cementerio de San Fernando en la Ciudad de México.

Miramont, el presidente más joven de México a los 27 años, fue embalsamado después de su muerte. Su esposa, Concha Lombardo, solicitó quedarse con su corazón como recuerdo. El corazón fue embalsamado y llevado en una urna por Concha durante semanas, mostrándoselo a amigos y tratándolo como si estuviera presentando a su esposo fallecido. Finalmente, un sacerdote le aconsejó que lo dejara ir ya que su esposo había fallecido.

Después de la muerte de Miramón, Doña Concha inicialmente se niega a enterrar su corazón, creyendo que pertenece a Dios. Finalmente, recapacita después de tres o cuatro semanas y decide enterrarlo. En 1867, planea exiliarse en Europa con sus hijas para evitar la persecución en México debido a su asociación con Miramón.

Mientras estaba en Europa, Doña Concha se entera de la muerte de Juárez pero desconoce su lugar de entierro hasta 1893. Más tarde descubre que Miramón, su ex esposo, descansa a pocos sepulcros de una tumba monumental de Benito Juárez. Indignada, regresa a México, exhuma los restos de Miramón y los traslada a una capilla en la Catedral de Puebla.

Durante el proceso de entierro de Maximiliano, su altura representa un desafío ya que es más alto que el mexicano promedio. Esta omisión conlleva dificultades para encajar su cuerpo en el ataúd, lo que resulta en una deterioración progresiva de su cadáver. A pesar de enfrentar obstáculos, su último deseo de no ser disparado en la cara es respetado, y su cuerpo es embalsamado por el Dr. Vicente Licea en Querétaro.

Doctor Vicente Licea, a pesar de no garantizar resultados con sus sustancias de embalsamamiento, aceptó la tarea de embalsamar. Sin embargo, su designación fue empañada por acusaciones de traición a Miramón, ya que supuestamente reveló la ubicación de Miramón mientras este último estaba siendo tratado por una herida en la mejilla por el propio doctor.

El Doctor Vicente Licea enfrentó dos acusaciones principales: en primer lugar, tratar los cuerpos como un carnicero, y en segundo lugar, intentar obtener beneficios de órganos, sangre y efectos personales vendiéndolos, incluyendo pedazos de piel, cabello, barba e incluso pertenencias del Emperador como una faja de seda empapada en sangre, pantalones con agujeros de bala y otros artículos.

El Doctor Licea ofreció a la Princesa de San San un paquete que contenía pertenencias de Maximiliano por 15,000 pesos, incluyendo artículos como una faja de seda empapada en sangre, pantalones con agujeros de bala, ropa interior con agujeros correspondientes, la tapa del ataúd manchada con la sangre del Emperador, cabello de su cabeza y barba, y una máscara de yeso tomada después de la ejecución.

Las pertenencias de Maximiliano, como su camisa, se hicieron famosas y se vendieron como postales en Europa. La gente estaba ansiosa por reliquias, lo que llevó a la venta de artículos como la chaqueta del Emperador y fotografías que mostraban las heridas de bala en su cuerpo. La demanda de reliquias se extendió a los lugareños que recibieron pañuelos empapados en la sangre del Emperador del Doctor Licea.

El tráfico de reliquias de Maximiliano, incluyendo objetos empapados en sangre, llegó a la atención de Juárez. El Doctor Licea fue procesado, pasando dos años en prisión antes de ser liberado por Manuel Romero Rubio, quien luego se convirtió en el suegro de Porfirio Díaz. El escándalo en torno al tráfico de reliquias llevó a repercusiones legales y encarcelamiento para los involucrados.

Los artefactos relacionados con Maximiliano, como las jeringas de embalsamamiento e inyecciones, aún se pueden ver en el museo regional de Querétaro. Estos artefactos, junto con el ataúd utilizado después de su ejecución, sirven como recordatorios tangibles de los eventos históricos que rodearon la muerte de Maximiliano.

El proceso inicial de embalsamamiento del Emperador Maximiliano tuvo lugar, pero más tarde se descubrió que no tenían idea de las dimensiones del emperador. También se menciona la mesa de embalsamamiento utilizada para el primer embalsamamiento.

Después de la finalización del proceso de embalsamamiento por Licea, ocurrió un incidente donde un curioso espectador accidentalmente rompió el cristal del ataúd de Maximiliano, lo que llevó a la descomposición del cuerpo durante varios meses hasta que fue notado en septiembre.

El cuerpo de Maximiliano comenzó a deteriorarse durante el transporte a la Ciudad de México, con informes que indicaban que se había vuelto negro y perdido partes como un pedazo de la nariz debido a múltiples caídas del carruaje durante el viaje.

En septiembre de 1867, el cuerpo de Maximiliano llegó a la Ciudad de México, que ahora estaba bajo control republicano. Esto marcó su inesperado regreso a la ciudad, donde se hicieron preparativos para un segundo proceso de embalsamamiento en la Iglesia de San Andrés.

La segunda momificación de Maximiliano tuvo lugar en la Iglesia de San Andrés en la Ciudad de México, un sitio histórico anteriormente propiedad de los jesuitas y utilizado para ejercicios espirituales en el siglo XVIII.

El Hospital de San Andrés, ubicado junto a un templo, era famoso por tratar epidemias de cólera. En 1876, se ordenaron trabajos de restauración en el hospital, lo que jugó un papel significativo en su importancia arquitectónica e histórica. El hospital también albergaba el cuerpo de Maximiliano, con una habitación de la que se rumoreaba que había sido utilizada por la Inquisición para determinar la culpabilidad.

El cuerpo de Maximiliano llegó a principios de septiembre, con elaboradas precauciones tomadas para mantener en secreto la llegada. A pesar de dos caídas durante el transporte, la llegada del cuerpo a la Ciudad de México pasó desapercibida para el público. El secreto que rodeaba la llegada fue revelado más tarde por historiadores a finales del siglo XIX.

Varios eventos significativos en la vida de Maximiliano, como la embalsamación, la partida de Carlota y decisiones clave, ocurrieron el día 13 de varios meses. Este simbolismo del número 13 fue notable en la vida de Maximiliano, con cada ocurrencia marcando un momento crucial en su destino.

Cuatro médicos realizaron la segunda embalsamación del cuerpo de Maximiliano, con un médico reportadamente muriendo por exposición a gases durante el proceso. El cuerpo fue colgado para drenar los fluidos de la primera embalsamación antes de ser tratado con sustancias adicionales. El detallado proceso de embalsamamiento del cuerpo de Maximiliano fue posteriormente inmortalizado en poesía por Juan de Dios Pesa.

Varios rumores circularon sobre la muerte de Maximiliano, incluyendo afirmaciones de intención maliciosa en colgar su cuerpo. Informes médicos aclararon que el colgado era parte del proceso de embalsamamiento para secar el cuerpo. Los rumores sobre partes del cuerpo faltantes y reconstrucción con cera fueron desmentidos, resaltando las historias sensacionalistas y infundadas que surgieron después de la muerte de Maximiliano.

El texto discute el proceso de embalsamamiento de Maximiliano, donde sus vísceras y sangre fueron removidas y almacenadas en dos cajas, junto con su corazón e intestinos. El cadáver de Maximiliano fue sometido a un segundo proceso de embalsamamiento, resultando en su apariencia final.

Surgen preguntas sobre el retraso en devolver los restos de Maximiliano a su familia en Europa. Las especulaciones incluyen motivos políticos, razones personales y la falta de interés de Juárez en ver el cuerpo del archiduque. A pesar de afirmaciones de correspondencia entre Maximiliano y Juárez, se ha demostrado que Juárez nunca respondió a las cartas de Maximiliano.

La identidad de Juárez como presidente indígena zapoteca se discute, desacreditando la noción de que su herencia jugó un papel en sus logros. A pesar de la narrativa histórica que retrata a Juárez como una figura ejemplar por su origen indígena, se revela que Juárez nunca enfatizó sus orígenes raciales. En octubre de 1867, Juárez visitó el cadáver de Maximiliano en el templo de San Andrés, acompañado por Lerdo de Tejada. La visita se describió en detalle, resaltando la actitud estoica de Juárez y sus observaciones sobre la apariencia física de Maximiliano.

Juárez expresó su afecto por el manejo del líder de la tropa de la comisión de custodia de cadáveres.

Según Agustín Rivera, la visita duró aproximadamente media hora.

Sebastián Lerdo de Tejada fue el verdadero operador político detrás de la retención del cadáver, siendo incluso más duro que Juárez.

La retención tenía como objetivo asegurar una solicitud oficial del enviado de Maximiliano para la entrega del cadáver, reflejando el reconocimiento dado por Austria y Francia.

Vicealmirante Tegetov, en representación del Emperador de Austria, recogió los restos el 13 de noviembre. Una fuerza de caballería de 300 caballos escoltó el cadáver a Veracruz, donde fue recibido oficialmente el 25 de noviembre.

El ataúd fue abierto frente al Vicealmirante Tegetov, revelando el cuerpo embalsamado bien conservado del Archiduque Fernando Maximiliano de Austria, satisfaciendo el reconocimiento oficial.

El cuerpo de Maximiliano fue recibido en Austria, donde fue recibido por monjes capuchinos y fue enterrado en la capilla capuchina, ahora una tumba visitable.

Con la partida del cadáver de Maximiliano, la Iglesia de San Andrés reanudó el culto público. Se convirtió en una reliquia visitada por imperialistas, simbolizando los últimos vestigios del imperio caído.

En el primer aniversario de la ejecución de Maximiliano, un sacerdote jesuita pronunció un sermón en contra del gobierno, generando preocupaciones entre algunos liberales sobre una amenaza percibida a la república.

Una momia, que se cree que es la de Fray Servano Teresa de Mier, fue vendida a un circo italiano sin que el vendedor supiera su verdadera identidad. Cuando Fray Servano se enteró, ordenó una extensa búsqueda en Argentina a donde se dirigía el circo. Desafortunadamente, la momia nunca fue encontrada de nuevo.

En 1868, el gobierno republicano decidió dar un golpe final contra los imperialistas. Juan José Vaz, junto con un grupo de trabajadores, destruyó el Templo de San Andrés prendiéndole fuego. Este acto llevó a la apertura de la Calle Xicoténcatl en la Ciudad de México.

Una figura liberal, Adalib, exigió enérgicamente la demolición de un templo durante un banquete masónico. El templo fue rápidamente destruido, lo que llevó a la apertura de la calle Xicoténcatl en honor a una figura heroica.

Maximiliano, a pesar de ser algo supersticioso, estaba impulsado por el honor asociado con la línea de los Habsburgo. Su madre expresó una preferencia de que regresara muerto en lugar de derrotado, reflejando las opiniones de la sociedad de la época. El destino de Maximiliano se entrelazó con supersticiones y significado histórico, incluyendo la creencia en cinco 'M' representando figuras clave en su vida.

Maximiliano se casó con Carlota porque ella tenía una vasta fortuna, y él estaba fuertemente endeudado con Miramar. Los documentos muestran que calculó que podría escapar de los acreedores y terminar de construir Miramar uniéndose a la expedición mexicana. Se suponía que Carlota, buscando recursos económicos para el imperio mexicano, resultó ser la mujer más rica a nivel mundial en ese momento, capaz de sostener el imperio por al menos dos años más de forma independiente.

Mientras Miguel López negaba haber vendido la plaza en una carta, hay indicios de que Maximiliano había acordado entregar la plaza para salvar su vida y la de sus generales. A pesar del debate, la plaza fue vendida, lo que llevó a la caída de Querétaro. La apertura de la huerta donde se encontraba la sede de Maximiliano señaló la oportunidad de captura, independientemente de la participación de López.

Miramón, considerado un héroe infantil, jugó un papel crucial en la historia de la región. Vidaurri, una figura clave en Nuevo León, influyó en la parte norte del país durante dos décadas. La alineación de Vidaurri con el imperio de Maximiliano llevó a su ejecución por Porfirio Díaz, resaltando las dinámicas complejas de la época.

Los héroes niños, si hubieran sobrevivido, probablemente habrían luchado junto a Miramón contra Juárez. La escuela militar a la que asistían era de élite, preparando a los estudiantes con una mentalidad conservadora y mentalidad de grupo. Mientras que algunos estudiantes estaban becados, como el hermano de Porfirio Díaz, la mayoría habría estado del lado de los conservadores. El momento de sus muertes, posiblemente coincidiendo con la supervivencia de Miramón, impactó significativamente en la historia.

Miramón y otros líderes, ya fueran liberales, conservadores o imperialistas, eran individuos de principios que se mantenían firmes en sus creencias. Miramón tenía una visión clara del Estado y compartía muchos puntos políticos con Juárez, excepto en el tema crucial de la separación iglesia-estado. A pesar de las ideologías diferentes, estos líderes estaban comprometidos con sus principios y el desarrollo de un país productivo.

Miramón y Mejía fueron figuras históricas significativas con vidas intensas. La biografía de Miramón por José Fuentes Márez es particularmente cautivadora, mostrando su presidencia y trágico final. Mejía, defensor de principios religiosos, contrastaba con la política conservadora de Miramón. Sus historias reflejan las complejidades de la historia mexicana y de los individuos que la moldearon.

La historia de Maximiliano está entrelazada con su linaje y desafíos. Los rumores sugieren que quizás no fue el hijo legítimo de su supuesto padre, posiblemente relacionado con el Rey de Roma de la década de 1830. Trágicas historias rodean a Maximiliano, incluyendo especulaciones sobre su sexualidad, impotencia y la incapacidad de tener herederos con Carlota, crucial para preservar la dinastía en México.

La mención de un diamante subastado en Nueva York, supuestamente usado por Maximiliano el día de su ejecución, despierta intriga. Aunque los detalles son escasos, la ruina financiera de Maximiliano en México añade complejidad a la historia. El significado del diamante, sus orígenes y cualquier instrucción potencial sobre su uso siguen siendo un misterio que vale la pena explorar más a fondo para comprender mejor los últimos días de Maximiliano.

Poco se sabe sobre los descendientes de Iturbide, incluyendo la conexión con Maximiliano y Carlota. La mención de que Iturbide tuvo hijos o nietos insinúa una línea oculta que podría arrojar luz sobre las historias entrelazadas de figuras prominentes en la historia mexicana.

Maximiliano planeaba adoptar al nieto de Iturbide para continuar la monarquía. Sin embargo, su verdadera intención era provocar a sus hermanos para que enviaran a uno de sus hijos a México para establecer una dinastía Habsburgo. Este plan que involucraba al nieto de Iturbide se utilizó para fomentar esto, a pesar de la reticencia de los hermanos de Maximiliano.

La leyenda de Carambada, una mujer asociada con la caída del imperio, envenenando a Juárez es desmentida. Juárez murió de una condición cardíaca documentada el 18 de julio de 1872, desmintiendo los rumores de envenenamiento. La idea de envenenamiento es una de las muchas leyendas que rodean a figuras históricas, siendo la muerte de Juárez una natural.

El libro 'Memorias' de Concha Lombardo se puede encontrar en Editorial Porrúa. Forma parte de una colección de libros sobre escritores mexicanos o México heroico. El libro ofrece información sobre eventos y figuras históricas.

La obra de arte en cuestión no es de Goya, sino de Eduard Manet de esa época. Refleja una perspectiva europeizada sobre el tema, mostrando una visión romantizada que difiere de la realidad del Cerro de las Campanas.

El Cerro de las Campanas, donde Maximiliano fue ejecutado, está marcado por un monograma. Dentro de una capilla construida por Seaco con el permiso de Porfirio Díaz en 1902, hay tres pequeñas lápidas. La capilla contiene una piedra supuestamente enviada por la madre de Maximiliano, una pintura original ahora en el Museo de Querétaro, y un techo hecho de madera de Novara.

El Cerro de las Campanas es un maravilloso parque que se puede explorar. En la cima, hay una estatua horrorosa de Juárez, encargada por Echeverría durante el Centenario de la Muerte. A pesar de admirar a Juárez, el orador encuentra que la estatua es realmente espantosa.

El orador menciona que Maximiliano fue ejecutado por el Primer Batallón de Nogales. Además, Miramón, uno de los compañeros de Maximiliano, supuestamente dijo durante la ejecución que estaba allí por no escuchar a su esposa, mientras que Maximiliano comentó que estaba allí por escuchar a su esposa.

La caída del imperio se atribuyó al Ejército del Norte, liderado por Mariano Escobedo, en lugar del Ejército del Este de Porfirio Díaz. Porfirio Díaz logró sitiar la Ciudad de México sin disparar un solo tiro, negociando su entrada. Sin embargo, el Ejército del Norte recibió la gloria por la caída del imperio.

Una leyenda romántica que rodea la ejecución de Maximiliano afirma que las aguas del río debajo del Cerro de las Campanas se elevaron y lavaron la sangre derramada durante el evento. El orador descarta esto como parte de una narrativa romantizada, enfatizando que no hay evidencia histórica que respalde tales afirmaciones.

Hace unos cinco o seis años, un investigador de El Salvador, que en realidad era europeo pero vivía en El Salvador, propuso una teoría de que Maximiliano no murió en el Cerro de las Campanas. Este investigador, Ronaldo Dene, sugirió que Maximiliano adoptó el nombre de Justo Armas y vivió en El Salvador durante unos 40 a 50 años después de ser exiliado. Se encontraron objetos como pertenencias personales, cubiertos con el monograma imperial y fotografías supuestamente pertenecientes a Maximiliano en El Salvador, lo que llevó a la teoría de que pudo haber sobrevivido y asumido una nueva identidad.

Ronaldo Dene está intentando actualmente utilizar pruebas de ADN para confirmar si la persona conocida como Justo Armas en El Salvador era realmente Maximiliano. A pesar de esta teoría, basada en evidencia como procedimientos de embalsamamiento y procesos documentados en torno a la muerte de Maximiliano y su repatriación a Austria, muchos consideran esta idea más ficción que realidad, posiblemente adecuada para una novela. También se cuestiona la creencia de que Maximiliano sobrevivió debido a un pacto masónico con Juárez, ya que Juárez era conocido por priorizar los intereses del estado sobre las afiliaciones personales.

En conclusión, si bien la teoría propuesta por Ronaldo Dene sobre la supervivencia de Maximiliano y su vida posterior como Justo Armas es intrigante, muchos siguen siendo escépticos. La evidencia que rodea la muerte de Maximiliano en 1867, incluidos los registros de embalsamamiento y los relatos históricos, sugiere que probablemente no escapó para vivir una nueva vida en El Salvador. La idea de la existencia continua de Maximiliano después de 1867 se ve más como una noción fantasiosa que como una realidad plausible.