Entendiendo la Gran Comisión: Un Llamado al Discipulado

El mensaje titulado 'La Misión de Dios y la Comisión de la Iglesia' se basa en las conocidas palabras de Jesucristo en Mateo 28:18-20, que enfatizan la autoridad dada a Jesús y el mandato de hacer discípulos de todas las naciones, bautizándolos y enseñándoles a observar todo lo que Él ha mandado.

El año 2020 se destaca como uno de los años más desafiantes de la historia, comparable al período posterior a la Segunda Guerra Mundial. La transición de 2020 a 2021 no trajo un cambio inmediato, ya que la pandemia global continuó afectando las actividades de la iglesia, incluidas las restricciones para congregarse los domingos.

Jesús era consciente de que los cristianos enfrentarían numerosos desafíos y limitaciones para cumplir la Gran Comisión a lo largo de la historia. La responsabilidad de hacer discípulos sigue activa y no se suspende debido a los cambios sociales o a la popularidad del cristianismo.

Al discutir Mateo 28, a menudo hay un sentido abrumador de responsabilidad y culpa respecto al papel de la iglesia en la evangelización. Si bien es importante sentir una carga por los perdidos, el orador argumenta que el llamado al discipulado no debe verse como una admonición perpetua, sino más bien como una motivación arraigada en el asombro por la gloria de Cristo y la gratitud por la salvación.

La verdadera motivación para cumplir la Gran Comisión no es la culpa, sino un profundo sentido de asombro ante la belleza y majestad de Jesús, combinado con alegría por la salvación y una genuina preocupación por los perdidos, junto con la certeza de Su presencia en la vida de los creyentes.

El orador enfatiza la importancia de entender la Gran Comisión, con el objetivo de energizar a los asistentes en el cumplimiento de este mandato divino. Destaca tres aspectos clave del pasaje, comenzando con la autoridad suprema de Jesús, como se indica en Mateo 28:18-19, donde se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Esta autoridad fundamenta el llamado a hacer discípulos de todas las naciones, reforzando que Jesús, como la segunda persona de la Trinidad, posee plena autoridad sobre la creación, particularmente en su papel como el Mesías que triunfó sobre el mal en la cruz.

El orador conecta la autoridad de Jesús con Su papel en otorgar vida eterna, haciendo referencia a Juan 17:2-6. Explica que Dios el Padre confirió autoridad a Jesús para dar vida eterna a aquellos elegidos por el Padre. Esta selección divina de individuos, referidos como 'ovejas', se hizo antes de la fundación del mundo, y la misión de Jesús es proporcionarles vida a través de Su muerte sacrificial. El orador argumenta que esta comprensión sirve como un poderoso incentivo para la evangelización, ya que Jesús tiene la autoridad para otorgar vida eterna a través de la predicación de la Palabra.

El orador introduce el tema del mensaje como 'la misión de Dios y la comisión de la iglesia', afirmando que la Gran Comisión en Mateo 28 está arraigada en el consejo eterno de la Trinidad. Advierte contra abordar Mateo 28 de manera aislada, comparándolo con comenzar una película a mitad de camino. En cambio, anima a comprender la narrativa más amplia que comienza en Génesis, donde Dios creó a la humanidad a Su imagen con la intención de llenar la tierra con seres que reflejen Su semejanza.

El orador elabora sobre la comisión original dada a la humanidad en Génesis 1:26-28, donde Dios creó al hombre a Su imagen y le encomendó poblar la tierra con Su semejanza. Señala que este mandato divino fue comprometido por la tentación de Satanás en Génesis 3, lo que llevó a la rebelión de la humanidad y a la distorsión de la imagen de Dios dentro de ellos. A pesar de esto, Dios prometió redención a través de un Salvador, un descendiente de Eva, que restauraría los efectos de la caída, como se menciona en 1 Corintios 15, donde Jesús es descrito como el 'último Adán.'

La discusión comienza con el concepto de restaurar la imagen divina en la humanidad, que fue empañada por el pecado. Se enfatiza que un descendiente de Eva está profetizado para revertir la maldición en una bendición, trayendo vida a través de Su muerte.

En Génesis 12, Dios elige a Abraham, prometiendo darle descendencia y bendecir a todas las familias de la tierra a través de él. Esta promesa indica que lo que Adán perdió en el paraíso sería restaurado a través de la descendencia de Abraham, culminando en Jesucristo, como se menciona en Mateo 1 y Gálatas 3:16.

El orador destaca que Pablo argumenta en Gálatas que las promesas fueron hechas a la singular 'semilla' de Abraham, que es Cristo. Esto subraya la unidad e infalibilidad de las Escrituras, ya que señala a Jesús como el descendiente prometido que obedeció perfectamente la ley de Dios y se convirtió en nuestro sustituto al llevar nuestros pecados en la cruz.

La narrativa se desplaza a la exaltación de Cristo, donde se afirma que después de Su resurrección, ascendió al cielo y ahora se sienta a la derecha de Dios, poseyendo toda autoridad en el cielo y en la tierra, como se afirma en Efesios 1:21. Esta autoridad se describe como infinitamente superior a la que Adán perdió.

El orador elabora sobre la soberanía de Jesús, quien gobierna el universo como el Rey de Reyes. Su obediencia hasta la muerte, como se señala en Filipenses 2, condujo a Su exaltación, donde toda rodilla se doblará y toda lengua confesará Su señorío, reforzando la idea de que Su misión no puede fallar.

La llamada a la acción es clara: se insta a los creyentes a salir y hacer discípulos de todas las naciones, ya que Jesús, el soberano del universo, asegura que ningún gobierno humano o religión falsa puede frustrar Su propósito. El orador enfatiza que aquellos elegidos por el Padre oirán Su voz y vendrán a Él, independientemente de sus circunstancias actuales.

El orador enfatiza el cumplimiento de la Gran Comisión, haciendo referencia a Mateo 24:14, que establece que el evangelio del reino será predicado en todo el mundo como un testimonio a todas las naciones antes de que venga el fin. Esto subraya la creencia de que el evangelio debe llegar a cada rincón de la tierra antes de la segunda venida de Jesucristo, donde todos los elegidos de cada tribu, pueblo, lengua y nación lo adorarán.

El orador destaca la autoridad suprema de Jesús como la base de la Gran Comisión. Esta autoridad es crucial para la misión, ya que define y sostiene el llamado a hacer discípulos. El orador enfatiza que esta misión no se limita a grupos específicos, sino que es universal, requiriendo que todas las personas de diversas culturas y antecedentes se arrepientan y confíen únicamente en Cristo para la salvación.

La Gran Comisión se describe como amplia y profunda. El orador señala que abarca todas las naciones, enfatizando que hay un Salvador para toda la humanidad, independientemente de la etnia o la cultura. El orador cita Juan 14:6, afirmando que Jesús es el único camino al Padre, y Hechos 4:12, que establece que la salvación no se encuentra en nadie más que en Jesús. Esta afirmación desafía las opiniones políticamente correctas de una sociedad pluralista, reforzando la singularidad de la salvación a través de Cristo.

El orador aclara que la comisión no se trata simplemente de convertir individuos o incitarlos a hacer una profesión de fe. En cambio, se centra en hacer discípulos, que es el único imperativo en el texto original. El orador señala que, aunque el mandato de 'ir' está presente, la directiva principal es 'hacer discípulos', lo que indica un compromiso más profundo con la enseñanza y el cuidado de los creyentes en su fe.