La lucha continua por la paz y la justicia en Colombia

En la historia de la guerra en Colombia, las víctimas solo comenzaron a emerger en el contexto público nacional hace unos años. Revelaron un país sangrando y aún sangrando hoy debido al abuso de la naturaleza, la riqueza y el poder. Muchos grupos en Colombia viven por la fuerza, lo que lleva a un conflicto continuo ya que algunos no quieren que la guerra termine. El poder en Colombia está controlado por los ricos, donde las posesiones materiales han eclipsado la vida humana.

Cuando las víctimas decidieron romper su silencio y hablar sobre el largo y brutal conflicto, surgió la memoria. Esta memoria sirve como una denuncia de la barbarie, resistencia contra el silencio, rechazo del olvido, demanda de justicia y afirmación de la vida. Simboliza la rebelión contra la violencia y la impunidad, abriendo el camino para una nueva comprensión del pasado.

Los actores armados no traen más que pobreza y desesperación a las comunidades. El peso de esta guerra sin sentido recae fuertemente en los pobres agricultores que son quienes pagan el precio. El costo de las armas y la inversión en violencia plantean preguntas sobre el propósito de infligir tal daño. Las víctimas, en su lucha por sobrevivir, piden unidad y respeto entre todos en Colombia.

Colombia ha soportado 50 años de derramamiento de sangre, con innumerables vidas inocentes perdidas, incluyendo muchas de niños. El llamado a poner fin al ciclo de errores y daño infligido a la nación resuena fuertemente. El poder descontrolado de las armas ha sido utilizado por aquellos que causan un sufrimiento inmenso, provocando una súplica por unidad y respeto para liberarse del ciclo de violencia.

La violencia en Colombia ha transformado áreas antes pacíficas en escenas de terror. Investigadores del Centro Nacional de Memoria Histórica pasaron 6 años recopilando testimonios, documentos y explorando paisajes marcados por las cicatrices de la guerra. El conflicto, caracterizado por una violencia de alta frecuencia y baja intensidad, a menudo pasa desapercibido, acumulando muertes a través de asesinatos selectivos y matanzas a pequeña escala en regiones remotas como corregimientos y veredas.

El conflicto colombiano, en gran parte oculto en operaciones clandestinas, ha sido una realidad que muchos colombianos no logran reconocer completamente. El país lidia con la incómoda verdad de que la mayoría de los ciudadanos desconocen o no comprenden el sufrimiento soportado por sus compatriotas a lo largo de décadas de violencia. El cambio en la terminología a 'Conflicto Armado Interno' refleja una nueva comprensión de las dimensiones del conflicto, desafiando la percepción de Colombia como una democracia estable.

El conflicto colombiano ha sido testigo de una multitud de actos violentos, incluyendo la guerra de guerrillas, actividades paramilitares, enfrentamientos de fuerzas estatales, masacres, asesinatos selectivos, desapariciones forzadas, tortura, secuestros, reclutamiento de niños, violencia sexual e incluso la erradicación completa de comunidades. La duración del conflicto ha llevado a una creatividad perversa entre los actores armados, resultando en 14 formas distintas de violencia.

Durante los últimos 54 años, el conflicto colombiano ha cobrado la vida de 220,000 personas, equivalente a toda la población de una ciudad como Popayán. Esta impactante cifra de muertes representa la mayor catástrofe humanitaria en el hemisferio occidental en un siglo. El conflicto se destaca como un brutal ataque contra civiles, con atrocidades cometidas por varios grupos armados, lo que ha llevado a un inmenso sufrimiento y pérdida.

Tanto los grupos guerrilleros como los paramilitares llevaron a cabo actos atroces durante el conflicto, recurriendo a tácticas bárbaras como convertir animales en dispositivos explosivos, utilizar hogares civiles como bombas y emplear varios vehículos cargados de bombas. La brutalidad de los paramilitares incluyó decapitaciones, castraciones, empalamientos y violencia sexual, todo ello llevado a cabo con premeditación para infundir miedo y afirmar dominio en las fases más violentas del conflicto.

La sociedad colombiana enfrenta una introspección sobre su papel en permitir que las atrocidades del conflicto se desarrollen. Surgen preguntas sobre la responsabilidad colectiva en prevenir tales horrores y la necesidad de confrontar el pasado para garantizar la rendición de cuentas y la justicia para las víctimas.

El libro es una narrativa de la historia de Colombia arraigada en el presente, enfatizando la necesidad urgente de verdad y no repetición para vislumbrar un futuro pacífico.

Los colombianos están cargados de preguntas sobre la guerra en curso en Colombia, incluyendo las razones detrás del conflicto, la persistencia de la violencia y las causas subyacentes como disputas de tierras y exclusión política.

La Chorrera, ubicada en la Amazonía colombiana, es un pueblo donde residen indígenas Huitotos, Boras, Huinanes y Ocainas, cultivando cultivos a lo largo de las riberas del río Ygaraparana.

Para los pueblos indígenas de La Chorrera, el pueblo tiene una profunda importancia cultural como un lugar cercano al origen del mundo, donde las reuniones nocturnas en malocas preservan tradiciones y conocimientos ancestrales.

Durante la transición del siglo XIX al siglo XX, el auge del caucho llevó a la explotación en las regiones del sur de Colombia, resultando en una pérdida significativa de vidas y un período doloroso en la historia del país.

La presencia de la guerrilla causó miedo e inseguridad entre la comunidad, llevando a un período crítico donde los residentes vivían en constante aprensión, necesitando preparativos nocturnos para contrarrestar la ideología revolucionaria militarista.

La comunidad indígena busca reconocimiento y asistencia por parte del gobierno para abordar su sufrimiento y preservar su patrimonio cultural, enfatizando la necesidad urgente de reconocimiento, apoyo y resolución de sus quejas.

El orador destaca que la mayoría de la guerra en Colombia ha tenido lugar en áreas rurales, lo que lleva a una sensación de distancia y una percepción casi ficticia del conflicto desde las áreas urbanas. Esta distancia sirve como un mecanismo para normalizar la violencia, hacerla invisible y allanar el camino para el olvido colectivo. Con seis millones de víctimas que incluyen a personas desplazadas, desaparecidas y secuestradas, lo que equivale al 15% de la población, el orador enfatiza el peligro de invisibilizar el conflicto armado, ya que socava la importancia de la paz y la resolución.

El orador plantea una pregunta crítica a la sociedad colombiana y a los medios de comunicación, preguntando por qué no vieron o eligieron no ver las atrocidades del conflicto. Esta introspección profundiza en la ceguera social hacia el conflicto y las implicaciones de hacer la vista gorda ante eventos tan significativos.

Durante el período de 1995 a 2005, hubo un notable aumento en diversas formas de violencia, con las masacres convirtiéndose en el método más común utilizado por los grupos paramilitares. Esta era marcó un pico en la degradación de la guerra, planteando preguntas sobre por qué una violencia tan intensa siguió a un período de esperanza después de la promulgación de una nueva constitución en 1991.

La apropiación, uso y posesión de tierras han sido impulsores fundamentales del conflicto colombiano, contribuyendo a su naturaleza prolongada. La concentración de la propiedad de la tierra y un modelo agrario desigual y excluyente han desplazado a muchos agricultores rurales, sosteniendo el conflicto armado. Las injusticias históricas, las violentas apropiaciones de tierras y las prácticas explotadoras de la tierra se han entrelazado con los intereses de traficantes de drogas, proyectos mineros y energéticos, modelos agroindustriales y alianzas entre paramilitares, políticos, funcionarios públicos y élites económicas.

El narcotráfico alimentó significativamente el conflicto en Colombia, inyectando recursos sustanciales en grupos ilegales. El cultivo de plantas de coca proporcionó una oportunidad lucrativa para que grupos paramilitares se enfrentaran en conflicto con fuerzas guerrilleras. El orador enfatiza que la presencia de coca y la entrada de dinero del narcotráfico corrompieron la región, provocando un miedo generalizado entre las comunidades y un sentido de desorden impuesto por actores armados.

San Carlos, un municipio en Antioquia rodeado de bosques y agua, fue asediado por varios actores armados durante el conflicto armado interno en Colombia. Tanto grupos legales como ilegales, desde la izquierda hasta la derecha, pasaron por el territorio, dejando a su paso una estela de violencia y miedo entre los residentes.

Entre 1998 y 2008, 215 personas fueron asesinadas, 102 desaparecieron y 18,000 residentes fueron desplazados en San Carlos. Las familias vivían con miedo constante ya que grupos armados se llevaban a sus seres queridos por la fuerza, lo que resultaba en desapariciones generalizadas y un sentido de inseguridad.

Los pueblos rurales de San Carlos estaban envueltos por la selva, mientras que en el pueblo, las puertas permanecían cerradas día y noche. La gente dormía completamente vestida con los zapatos puestos, listos para huir en cualquier momento debido a la constante amenaza de violencia y desapariciones.

A pesar del tumulto, ocho mil personas eligieron quedarse en San Carlos, cuidando sus hogares, buscando a sus seres queridos desaparecidos, enterrando a los muertos y mostrando una notable resiliencia. Se apoyaron mutuamente, formando la columna vertebral de la fuerza de la comunidad y simbolizando la determinación del pueblo de nunca más experimentar la guerra.

En un esfuerzo por honrar a las víctimas y restaurar su dignidad, la comunidad imaginó un 'jardín de la memoria' en colaboración con las familias afectadas por la violencia. Esta iniciativa tenía como objetivo dignificar a las víctimas, devolverles su buen nombre y facilitar el proceso de curación, contribuyendo en última instancia al renacimiento y la renovación del pueblo.

La violencia en Colombia llevó al desplazamiento de más de 5.7 millones de personas, lo que representa el 70% de la victimización total entre 1995 y 2005. El conflicto no solo desarraigó a individuos de sus hogares, sino que también destrozó la armonía y el modo de vida en las comunidades afectadas, dejando un impacto duradero en sus vidas y perspectivas.

El orador reflexiona sobre el impacto del conflicto en la sociedad colombiana, destacando la extensa lista de líderes políticos, cívicos, juveniles, campesinos, sindicales, periodistas, activistas de derechos humanos, funcionarios públicos, jueces y maestros que han sido asesinados en Colombia. Esta violencia ha llevado a una democracia distorsionada, donde las víctimas del conflicto suelen ser aquellos que buscan participación política u se oponen a los partidos políticos tradicionales. El conflicto también ha llevado a la instrumentalización de la democracia por parte de actores armados, creando una sociedad llena de miedo y resistencia para transformar a los oponentes armados en adversarios políticos.

El orador discute la interconexión de la justicia y la guerra en Colombia, enfatizando que entender la justicia en el país es imposible sin considerar el contexto de la guerra. Los actores armados han manipulado el sistema judicial, limitando su efectividad, mientras que el estado ha implementado mecanismos para combatir la escalada de violencia, algunos de los cuales han tenido resultados perversos. La presencia del conflicto armado obstaculiza el establecimiento de un verdadero estado de derecho y un sistema de justicia funcional, como lo demuestran los desafíos que enfrenta el poder judicial al abordar la dinámica del conflicto armado.

Durante los últimos 30 años, 1,487 funcionarios judiciales en Colombia han sido víctimas de violencia, lo que equivale aproximadamente a un funcionario judicial siendo blanco por semana. Esta estadística alarmante subraya los riesgos que enfrentan quienes trabajan dentro del sistema judicial, con casos de violencia que complican aún más la búsqueda de justicia y el estado de derecho en el país.

El orador destaca los desafíos a la independencia judicial en Colombia, señalando los efectos perjudiciales de legalizar la justicia privada, utilizar el sistema judicial para fines militares y permitir la interferencia militar en los procesos judiciales. Estas acciones han tenido graves consecuencias para la democracia, ya que delegar el monopolio de la fuerza a particulares en medio de un conflicto armado puede llevar a la criminalización, escalada de violencia y degradación del sistema legal.

El orador discute el impacto del narcotráfico en el conflicto colombiano, enfatizando cómo la delegación de armas a particulares coincidió con el auge del narcotráfico en el país. Esta convergencia llevó a una situación en la que actores violentos, sin restricciones éticas, explotaron el uso de la fuerza. El orador subraya los peligros de permitir que particulares manejen armas en un contexto de múltiples formas de violencia, resaltando el potencial de criminalización y degradación de las normas sociales.

En Valle Encantado, un territorio a lo largo del río Sinú, están creciendo los nietos de hombres asesinados en el conflicto entre guerrilleros y paramilitares. Su crianza es un testimonio de la resistencia de un grupo de mujeres—víctimas, viudas e individuos valientes—que han perseverado a pesar de la violencia. Estos niños, nutridos por la fuerza de estas mujeres, simbolizan una esperanza para superar el odio y la tristeza dejados por el conflicto.

Una cuenta personal es compartida, narrando el impacto de una masacre en San Rafaelito, Córdoba, durante el embarazo de la madre del hablante. Este evento traumático dejó una huella duradera de violencia, odio y tristeza, moldeando la perspectiva del hablante sobre los efectos perdurables del conflicto en individuos y comunidades.

En Montería, las zonas rurales no se libraron de la violencia, ya que el hijo, esposo, tío y el hijo del primo del hablante fueron asesinados. Las casas fueron incendiadas, e incluso los nietos no fueron perdonados. El hablante perdió dos hectáreas de campos de arroz y todas sus pertenencias. Esto llevó a su desplazamiento a Guantámbra en Montería, reflejando el impacto devastador del conflicto en las familias.

El orador enfatiza la necesidad urgente de poner fin a la violencia en Colombia, afirmando que el país no puede soportar más muertes. El orador destaca el sufrimiento colectivo y pide el fin de la matanza, mostrando un sentido de agotamiento y desesperación entre la población afectada.

Un grupo de 27 mujeres desplazadas, incluida la oradora, demostró una notable resiliencia al fundar el proyecto Valle Encantado. Estas mujeres, que habían perdido a sus esposos y asumido responsabilidades familiares, formaron una cooperativa para reconstruir sus vidas a través de procesos productivos. A pesar de los conflictos armados continuos en la región, estas mujeres han mostrado valentía y determinación al reclamar su agencia y medios de vida.

El orador relata un momento poderoso cuando un grupo de mujeres confrontó a un líder paramilitar para reclamar a sus hijos reclutados a la fuerza. A través de medios estratégicos y no violentos, estas mujeres lograron rescatar a sus hijos, quienes ahora forman la columna vertebral de la comunidad en Valle Encantado. Este acto simboliza la fuerza, determinación e instinto maternal de estas mujeres frente a la adversidad.

Las mujeres en Valle Encantado están activamente comprometidas en preservar la tierra, la libertad y el diálogo para asegurar un futuro pacífico para sus hijos. El orador enfatiza la importancia de mantenerse al margen de afiliaciones políticas y enfocarse en construir una paz duradera. Al abogar por los esfuerzos de construcción de paz, estas mujeres están moldeando un futuro mejor para sí mismas y su comunidad.

La trágica muerte de Garzón en un incidente violento subraya el impacto pervasivo de la violencia en individuos y comunidades. A pesar de las limitaciones judiciales, los esfuerzos por descubrir la verdad a través de testimonios de paramilitares desmovilizados han arrojado luz sobre la brutalidad del conflicto. Este proceso de contar la verdad es crucial para reconocer el sufrimiento de las víctimas y responsabilizar a los perpetradores.

Durante el conflicto en Colombia, los paramilitares torturaron a individuos, incluyendo la decapitación y mutilación, para extraer información como armas y radios. El descubrimiento de crematorios, cementerios clandestinos y escuelas de entrenamiento de tortura reveló la magnitud de las atrocidades cometidas, llevando a los colombianos a enfrentar la trágica historia de su país.

Los grupos paramilitares carecían de una agenda política clara y a menudo operaban como ejércitos mercenarios sin una ideología coherente. Sus acciones, incluyendo la tortura y la violencia, planteaban preguntas sobre la participación de grupos no armados en la perpetuación de la degradación del conflicto.

El orador se encontró con un niño pequeño, de unos nueve o diez años, llevando un rifle y afirmando luchar contra la oligarquía. Este momento conmovedor resaltó el impacto del conflicto en los niños, reflejando los ideales distorsionados y duras realidades enfrentadas por la juventud involucrada en luchas armadas.

El orador criticó a los grupos armados por justificar actos atroces bajo la apariencia de nobles ideales como defender al pueblo y promover la justicia social. El dilema ético surgió de la desconexión entre los objetivos elevados y los métodos brutales empleados por estos grupos, traicionando finalmente a las comunidades que afirmaban proteger.

La discusión resaltó la responsabilidad del Estado por problemas no resueltos y violaciones de derechos humanos, especialmente cuando miembros de las fuerzas armadas estaban implicados en masacres, asesinatos selectivos y desapariciones forzadas. Se subrayó el papel del Estado en proteger a los ciudadanos, enfatizando la necesidad de disculpas genuinas por parte de los perpetradores para restaurar la dignidad de las víctimas.

El orador expresó tristeza por la falta de remordimiento y empatía mostrada por los perpetradores, señalando su incapacidad para hacer contacto visual y la naturaleza despiadada de sus acciones, incluida la profanación de los muertos. Se destacó el costo psicológico de cometer atrocidades, como sentirse desconectado de la humanidad y buscar validación a través de la violencia.

La masacre de Bojayá el 2 de mayo de 2002, vio cómo un cilindro de gas lleno de metralla explotaba dentro de una iglesia donde 200 personas buscaban refugio del combate. El incidente, orquestado por un grupo paramilitar, resultó en la muerte de 79 individuos, incluidos 48 niños, dejando una cicatriz duradera en la comunidad y subrayando la brutalidad del conflicto.

Durante el conflicto en Bojayá, la comunidad buscó refugio en la iglesia, creyendo que era un santuario. La iglesia se llenó de personas que buscaban refugio de los paramilitares que estaban presentes en la zona. A pesar de la situación tensa, la comunidad se mantuvo firme y evitó que los grupos armados entraran en la iglesia, enfatizando la protección de la población civil.

La explosión en la iglesia resultó en una escena horrorosa donde muchas mujeres embarazadas perdieron la vida. El resultado reveló horribles vistas de cuerpos desmembrados, incluyendo niños, y la iglesia estaba llena de silencio, simbolizando la tragedia que se desarrolló. La comunidad se vio profundamente afectada por la pérdida y la devastación causada por la explosión.

La estatua de Cristo en la iglesia sirve como un mártir, representando el sufrimiento y la resiliencia de la comunidad en Bojayá. La procesión de la estatua de Cristo el 2 de mayo conmemora los trágicos eventos y sirve como un recordatorio de las atrocidades pasadas. La estatua evoca la memoria colectiva de la comunidad y las dificultades que han soportado.

La masacre en Bojayá fue la culminación de un conflicto de larga data que se remonta a 1996, alimentado por disputas sobre los ricos recursos naturales de la región. Los esfuerzos de reconstrucción del gobierno reubicaron a la comunidad, marcando un cambio significativo en sus vidas. La resiliencia de los residentes de Bojayá fue puesta a prueba, lo que llevó a una transformación en su identidad y perspectiva.

Los trágicos eventos en Bojayá dejaron un impacto duradero en la comunidad, especialmente la pérdida de vidas inocentes, incluyendo niños. Los sobrevivientes enfatizan la importancia de recordar el pasado para prevenir que tales atrocidades vuelvan a ocurrir. La memoria de la masacre sirve como un recordatorio para las futuras generaciones de los horrores de la violencia y la resiliencia del espíritu humano.

Las víctimas del conflicto no son solo estadísticas, sino individuos con historias de sufrimiento y resiliencia. Representan la crueldad de los perpetradores y las deficiencias éticas de la sociedad. Los grupos marginados, incluidos los negros, indígenas, mujeres y niños, sufrieron el peso de la guerra, enfrentando desigualdad, discriminación y violencia.

Unas 4,000 personas viven en las orillas del río Carare en el área influenciada por la Asociación de Trabajadores Campesinos del Carare. En 1987, una población diversa que incluía negros, blancos, mestizos e indígenas se opuso a las FARC, negándose a participar en la guerra. También resistieron cuando los paramilitares llegaron a su territorio.

La comunidad enfrentó graves dificultades a manos de las guerrillas, soportando 25 años de tragedias, amenazas y violencia constante. Las acciones de la guerrilla, incluyendo masacres y asesinatos, infundieron miedo y sufrimiento entre la población.

Durante los años de horror, a medida que el río Carare se convertía en un cementerio, los campesinos se convirtieron en guardianes de sus territorios. Fortalecieron los lazos de solidaridad forjados en la lucha por despejar la selva y cultivar la tierra para sobrevivir.

En lugar de tomar las armas como guerrilleros o paramilitares o huir de la región, la comunidad tomó la valiente decisión de formar una organización para defenderse. Afirmaron su autonomía y rechazaron a los grupos armados externos, enfatizando su identidad como campesinos autosuficientes.

Hoy, la Asociación de Trabajadores Campesinos de Carare (ATCC) sigue luchando por preservar sus tierras, producir alimentos de forma cooperativa para el sustento y el comercio, y mantener su lucha por la protección de la vida. A pesar de enfrentar conflictos y desafíos diarios, la ATCC permanece firme en su misión.

En Colombia, 25,007 personas han sido víctimas de desapariciones forzadas. Los perpetradores niegan su participación, dejando a las familias sin cierre. Los efectos duraderos de las desapariciones forzadas y las minas terrestres obstaculizan la reconstrucción de vidas y la habitación pacífica de los territorios.

Durante más de una década, la Comuna 13 en Medellín ha sido un territorio disputado, marcado por disputas y desafíos continuos. La comunidad lucha con problemas de violencia, desplazamiento y la lucha por recuperar y reconstruir sus vidas en una región plagada de conflictos.

La escalada del conflicto en la Comuna 13 involucró a guerrilleros, paramilitares y militares, resultando en significativas bajas civiles. La guerra que antes estaba confinada a áreas rurales se extendió a la ciudad de Medellín en el año 2000, afectando varios sectores como Alto de lo Mermosa y Barrio Bellavista. La violencia provocó un alto número de muertes entre jóvenes, músicos, poetas, políticos y líderes comunitarios, creando un sentido de desilusión y desesperanza entre la población.

Operación Avión, iniciada el 16 de octubre de 2002, bajo órdenes presidenciales, marcó un evento significativo en el conflicto en la Comuna 13. Un helicóptero llevó a cabo una operación militar, causando pánico y provocando conflictos internos entre diferentes facciones que luchaban por el control territorial. La operación intensificó la violencia y resultó en una ola de asesinatos, con la comunidad soportando el peso de la matanza.

La comunidad en la Comuna 13 enfrentó un sufrimiento y pérdida inmensos durante el conflicto, con frecuentes asesinatos y desapariciones. La violencia indiscriminada se dirigía a los jóvenes residentes, lo que llevaba a un sentido generalizado de miedo y dolor. Las familias experimentaron el dolor de perder a sus seres queridos, con las calles siendo testigos de un número impactante de muertes, obligando a muchos a huir del área en busca de seguridad en otro lugar.

En respuesta a los eventos traumáticos en la Comuna 13, se han lanzado diversas iniciativas para preservar la memoria y promover la sanación. Un proyecto significativo es la Gravitura, un recorrido histórico y conmemorativo a través del pasado de la comunidad representado en arte de graffiti creado por jóvenes locales. Estas iniciativas sirven como un tributo a las víctimas, honrando la memoria de quienes sufrieron y resaltando la resiliencia y dignidad de la comunidad ante la adversidad.

Las víctimas en Colombia muestran un inmenso valor al denunciar a los grupos armados que las amenazan con armas. Cuestionan los motivos detrás de la violencia, exigiendo saber por qué se cometen tales atrocidades y qué hicieron las víctimas para merecer tal trato. Este valor es esencial para buscar justicia y reconocimiento para las víctimas por parte de la sociedad.

El riguroso trabajo de esclarecimiento en Colombia tiene como objetivo dignificar a las víctimas de la violencia y garantizar su reconocimiento por parte de la sociedad. Al descubrir la verdad de las atrocidades pasadas, el objetivo no es solo reconocer lo que sucedió, sino también comprender las razones detrás de la violencia, evitando que tales tragedias se repitan.

La emergencia de un nuevo ciudadano en Colombia significa la capacidad de sobrevivir, autorescatarse y contribuir a construir una sociedad donde todos se comprometan a prevenir la repetición de atrocidades. La visión es crear una Colombia armoniosa donde los individuos puedan enfrentar el pasado, reconocer responsabilidades y abrazar la paz y la reconciliación.

Un tema fundamental en Colombia es la defensa de la vida humana, abarcando la protección de los ancianos, los niños y las mujeres. Experiencias personales, como darse cuenta del valor de un pequeño pedazo de vida, llevan a las personas a asumir la responsabilidad de prevenir más violencia. La reacción de la sociedad civil ante el conflicto, la condena de la violencia y las sanciones políticas contra los perpetradores son cruciales para la transformación de la sociedad hacia la paz y la armonía.

Durante los últimos 54 años, Colombia ha sido testigo de la pérdida de 220,000 vidas debido al conflicto armado, con el 80% de las víctimas siendo civiles desarmados. Las impactantes estadísticas incluyen 23,154 asesinatos selectivos, 25,007 desapariciones oficialmente reportadas, 27,000 secuestros y 1,754 casos de violencia sexual. El conflicto también resultó en 8.3 millones de hectáreas confiscadas por la fuerza, demostrando la brutalidad y crueldad infligida a la sociedad colombiana.