Esplorare la razionalità: la prospettiva di Harold Garfinkel in 'Non puoi non saperlo'

Domenico Petrolino introduce la quarta parte dell'episodio dedicato a Logan, sottolineando le differenze nel concetto di razionalità come inteso da Garfinkel e Parsons.

Garfinkel sostiene che la natura della società non è dettata da uno standard di razionalità, sia esso scientifico o meno. Invece, la razionalità è prodotta localmente, mentre gli individui creano le loro interazioni momento per momento. Suggerisce che la razionalità dovrebbe essere trattata come un materiale empirico complesso piuttosto che come un principio metodologico per interpretare le azioni.

Nel suo libro del 1967 'Studi in Etnometodologia', Garfinkel discute i significati variabili della razionalità basati sul comportamento individuale e sulla nazionalità. Egli categorizza la razionalità in diverse forme, inclusa la categorizzazione e il confronto delle situazioni, la rivalutazione dei comportamenti passati e l'analisi delle alternative e delle conseguenze.

Garfinkel identifica diverse forme di razionalità: 1) Razionalità come categorizzazione e confronto, in cui si indaga la comparabilità delle situazioni; 2) Razionalità come ricerca di significati, in cui gli individui rivalutano le regole di comportamento passate; 3) Razionalità come analisi delle alternative, concentrandosi sull'anticipazione dei risultati delle azioni; 4) Razionalità come strategia, in cui gli individui assegnano condizioni a corsi d'azione alternativi; 5) Razionalità come attenzione al tempo, considerando il tempismo degli eventi; 6) Razionalità come prevedibilità, in cui gli attori sociali cercano informazioni preliminari per stabilire costanti empiriche; 7) Razionalità come regole procedurali, che determinano la correttezza dei giudizi; e 8) Razionalità in termini di scelta, riconoscendo la consapevolezza di fare scelte.

Garfinkel esplora anche le motivazioni dietro le scelte individuali, suggerendo che comprendere queste motivazioni è fondamentale per comprendere il processo decisionale.

Le motivazioni che gli individui utilizzano per legittimare le loro scelte sono spesso descritte come caratteristiche delle azioni razionali. Questa razionalità è intesa in termini di compatibilità tra mezzi e fini con i principi della logica formale. Un individuo può considerare un particolare modo di agire come una serie di passaggi successivi che portano alla risoluzione di un problema. Inoltre, la razionalità è vista anche come la compatibilità di una situazione con la conoscenza scientifica, permettendo agli individui di consentire la critica dei loro fatti percepiti sulla base del contesto più ampio delle scoperte scientifiche.

Garfinkel osserva che la razionalità spesso si riferisce ai sentimenti che accompagnano il comportamento di un individuo, che possono includere distacco, disinteresse o impersonale. Sebbene gli aspetti teorici della sua ricerca non si concentrino sugli stati emotivi degli attori sociali, è interessante osservare come gli individui utilizzino i loro sentimenti nei confronti del loro ambiente per suggerire la natura razionale delle loro discussioni o per giustificare le conclusioni.

Garfinkel illustra l'analisi etnometodologica attraverso l'esempio delle code ai banconi di servizio. Sebbene queste code facciano parte della vita sociale quotidiana e possano apparire spontanee agli estranei, rivelano in realtà una struttura interna creata dai membri stessi. Una coda è vista come un oggetto sociale costruito da attori sociali, o in termini sociologici, un fatto sociale. Le azioni degli attori sociali, come occupare un posto in coda, dipendono dalle pratiche e dai comportamenti degli altri nelle vicinanze, evidenziando le dinamiche relazionali in gioco.

Secondo Garfinkel, l'analisi etnometodologica può essere applicata a varie questioni sociali, tra cui seguire istruzioni, partecipare a conversazioni e persino questioni di identità sessuale. Un caso studio notevole del 1967 riguarda un soggetto di nome Agnes, che era intersex e si presentò al Medical Center dell'Università della California, Los Angeles, all'età di 19 anni, cercando un cambio di sesso. Il termine 'intersex' si riferisce a individui i cui cromosomi sessuali, genitali o caratteristiche sessuali secondarie non sono esclusivamente maschili o femminili. Nonostante fosse stato cresciuto come maschio fino all'età di 17 anni, Agnes aveva sviluppato un aspetto chiaramente femminile e desiderava sottoporsi a un intervento chirurgico per allineare le sue caratteristiche sessuali con la sua identità di donna.